我是相信實驗文學的人，用大人的臆測常常不準確。在我使用這本書的過程裡，我親眼看過一群小孩頭擠著頭，一起努力吵雜、興奮的看著這本書。他們起先會覺得屍體滿噁心的，可是後來，那種噁心不見了，變成一種快樂，形成一種理解。然後，似乎有某一種生命之美，在他們的臉面呈現。他們獲得的感想是：自然本來就這樣嘛！沒有什麼啊！

　　跟大人朋友一起看書，大人常常覺得，自己看、跟別人一起看，感覺很不一樣。有人喜歡自己看，在靜默中，讓想像走過一段生命歷程，走過病死，成為別人一部分，然後重生的感覺。經歷生命中秋、冬、春、夏的自然韻律；而跟別人一起讀，生命的音樂斷斷續續，存在於許多空間的言語，在閱讀心靈跟互動之間，譜出了閱讀的交響樂。

　　這種書，用人的敘事、人的線性語言的敘述很少。它將畫面呈現出來，將蘊含的可能的思想現象，甚至於氣味、聲音，以近乎立體的方式展示出來，讓閱讀的人，讀書如同讀自然。好像跳進了畫面裡面，變成了其中的一部分，跟蟲子一起悠遊其間，讀完書總有甘暢飽滿的感覺。

　　我跟一位朋友這樣分享時，他笑著說：

　　「吃屍體也會甘暢飽滿嗎？」

　　他的話讓我想起有一次在朋友家吃飯的情形：那是一個保守的家庭，孩子不准跟成人同桌吃飯，尤其當客人來的時候。我們幾個大人要開始吃飯的時候，他的孩子站在滿桌盛宴前面說：「你們看！滿桌屍體！有什麼好吃！」小孩一說，我們看了看桌面上，有白斬雞、煎魚、紅燒牛腩……，一樣一樣看，哪一樣不是屍體呢？經過這樣的提醒，真是食不知味啊！

　　從這個觀點，從人只是宇宙大地的一部分，及與其他生物的平等來看，或者說從生態文學的觀點來看，這種圖畫故事書還真是不少呢。譬如，The Money Tree, Five Little Fiends,Painting the wind,《小魯的池塘》、《219隻螳螂》等等。這些書做成的繪本沙拉可以提供給讀者潛入、深入瞭解的生命觀，對人在宇宙中的地位、人跟其他生物之間取得正常關係有所幫助。

　　就拿Five Little Fiends（中文譯名《5隻小紅怪》，遠流出版）來說吧。Five Little Fiends，他們本來只是住在雕像裡面的五個東西，每天出來欣賞宇宙大地，後來，太愛太陽的，把太陽帶回家；太愛大地的，把大地帶回家；愛海的帶海；愛月的帶月。起先他們擁有那些東西都好高興，可是漸漸他們知道，沒有天空，太陽算什麼；沒有大地，天空算什麼；沒有水，陸地就死亡了……等等。後來，他們決定把那些東西全部再拿出來，這樣他們就能再像以前一樣，欣賞周遭的一切。這裡呈現出來的責任跟所有權與環境及個體的關聯，對資本社會的成員，其實是很大的針砭。

　　最後，我想談的是我爸爸以前常說的一個故事。

他壯年的時候，曾經在廣西大學農學院教過書，他說：「我那時在教我的學生做堆肥，把果皮、樹葉，還有動物的排泄物、屎尿等等，放在一起讓它們發酵、攪拌，做成肥料。那時候的學生，讀到大學比現在的博士更珍貴，學生們穿著長袍，把手放在大大的袖子裡。學生們看到我穿膠鞋戴手套與口罩，在一堆垃圾裡翻攪，全都離得遠遠的。我很難解釋給他們聽，簡直就是在做遠距教學。他們認為那些東西很髒，所以要遠離，但是我必須告訴他們，經過發酵分解之後，那些垃圾變成肥料，是植物很方便吸收的營養。」

　　脫離了人的感官跟先入為主的觀念，髒東西常常是有益於生命循環的好東西。重要的就是，我們能夠隨時轉換自己的觀點，知道身體不要落入髒的害處，但是卻知道如何使用這些髒東西，把它們變成生命循環中必要的元素。

　　教育小孩的過程裡，如何做到這一點是很重要的。我們在很多的場合會發現爸爸媽媽不要小孩碰這個、碰那個的－－因為它們很髒。如果為了要離開「髒」而離開自然，其實是教育上很大的缺陷。如果一個人能夠從很多不同的觀點來看待周邊的環境，轉換框架，來瞭解同一個東西在不同觀點下的意義。那麼，很多因為欠缺瞭解而產生的心理障礙，就得以抒解了。

　　很多時候，我們會認為心理上的缺陷是來自生理上的毛病。我們很少去體會、瞭解：很多心理上的障礙是來自誤解，來自缺乏認識，來自錯誤的思考與態度。生態文學提供了一種瞭解的框架，把人跟自然的關係重新調整，其實是匡正現代人把自己當作宇宙中心所產生的心理障礙，很好的一種條件。