第二天，我們離開飯店，搭乘類似外景車的小巴，一路駛往素可泰。十三世紀的時候，中國南方的傣族南下擊敗高棉人，佛教美術於是在此發揚光大。提起泰國的佛教美術，素可泰和大城（Ayutthaya）可是兩大據點。

　　但是，中途將會經過的彭世洛，也有著名的佛寺。原本應該直奔素可泰的我們，實在太渴望看見佛像，便要求停車，先繞去參觀瓦崖寺（Wat Yai Chai Mongkol）。

　　「伊藤桑！」

　　一進入停車場，三浦桑便突然大叫。我還以為發生了什麼事，三浦桑接著又喊：

　　「你看！有土產店！土產耶！」

　　必須先說明一下。三浦桑這人，除了佛像之外，對紀念品這種可有可無的東西也非常狂熱，才會發出那種近乎異常的叫聲，以表達在意外地點發現紀念品的極度喜悅。

　　下了車，果然不出我所料，三浦桑完全無視佛寺，直接朝紀念品店林立的長屋跑過去。大太陽底下已經熱得讓人窒息，他的狂熱可是比氣溫還燙人。三浦桑逐一檢視擺滿明信片的架子，又四處瀏覽當作禮品販賣的小佛像。

　　「有有有，全都有！」

　　在他突襲紀念品店的同時，我已經走近佛寺了。高聳的建築前方有一尊一公尺高的座像。信徒在上頭黏貼金箔，隨風飄搖，佛像的右手垂放膝上，左手置於腹部。是尊手結「降魔印」的佛像。

　　我無意間轉頭，看到一張小桌上擺賣線香、含苞蓮莖，外加金箔的成套供品。有一位老婆婆買了供品，在佛像前兀自蹲下，合十的雙手緊握蓮花和線香，誠心祈禱著。指尖有如舞者般緊繃翹著，線條十分美麗，讓我著迷看了好一會兒。

　　不久，老婆婆慎重取出金箔，貼到佛像眼睛周圍。泰國的佛教徒似乎習慣將金箔貼在佛像上對應自己病痛的地方。如果日本也有金箔文化，會這樣做嗎？我想不會。就算有金箔，日本人還是不習慣接觸佛像。看樣子，重點在於佛與人的距離。