「這完全是張男人的臉嘛。」

　　經他這麼一提，我才注意到，泰國的佛像不同於日本；日本佛像的臉孔通常兼具雙性特徵。泰國和日本雖然在文化上都視曖昧為一種魅力，但是在佛教美術方面，泰國人的觀念或許更貼近現實狀況。

　　周圍有許多泰國信徒側坐著凝視佛陀，我們穿過其間，前往左方的商店。裡頭展示著幾片屋瓦，以英文標明「要不要貼片金箔呢？」這和日本的樂捐完全一樣。上頭還註明只要付費貼金箔，「就可以得到幸運和幸福」。

　　三浦桑肯定趁我沒注意的時候付了五泰銖。三浦桑近來主張「既見佛則參拜之」，只要有機會，甚至還參與佛寺改建。大概是希望幾百年後佛寺再次翻修時，有人會發現自己的名字吧。他的名字是用平假名寫的，應該很顯眼。

　　將離開瓦崖寺時，我又往本尊靠近，觀察佛前的供品。泰國信徒將各自的盆子放在最前排，有剖開插著吸管的椰子，開封的香菸很周到地抽出兩三根，好獻給佛陀。

　　其中還有一整顆的豬頭。張大嘴的豬頭緊閉雙眼朝著本尊，彷彿自己也在唸禱。

　　出得寺外，我們又去逛紀念品店。有的店擺著塑膠的蔬菜模型，簡直像是真的蔬果舖子；有些則販售我們從未見過的點心。長屋後有條窄巷，裡頭多是餐廳，店裡的人都坐在日陰處長凳上乘涼。

　　「在韓國的時候也是這樣呢，」三浦桑懶洋洋地發話：「大家都拜得好認真喔。」

　　「要不然就是待在佛寺裡休息。」

　　「沒錯沒錯。」

　　三浦桑又拿起早已看過的紀念品，繼續說道：

　　「這邊的佛寺很融入人的生活呢。在日本，如果出現這麼多的紀念品店，照理說，信仰心就會變得淡薄，太觀光化了。可是這裡卻完全不會呢。」

　　透過紀念品，三浦桑似乎看到了什麼。