第一章

１培育幼孫

特殊的隔代親情

　　失去雙親的孩子是十分不幸的，而康熙帝玄燁的情況卻有所不同，因為他還有一位早已在精心教育他，處處關懷、愛護他的祖母──孝莊文皇后。

　　如果以一位教育家的標準衡量，孝莊對於孫兒玄燁的教育，顯然要比她對兒子福臨的培養更為成功。雖然兒孫都是親骨肉，但孫子玄燁對她的依戀，她對孫子的愛，要超過她與福臨之間的母子情。清代史書對此諱莫如深，但這卻是事實。

　　玄燁成年後多次講道：「憶自弱齡，早失怙恃，趨承祖母膝下三十餘年，鞠養教誨，以至有成，設無祖母太皇太后，斷不能致有今日成立。罔極之恩，畢生難報。」「朕自幼蒙太皇太后教育之恩，至為深厚，……仰報難盡。」這些都是他的肺腑之言。

　　玄燁幼時曾長期避痘紫禁城外，「父母膝下，未得一日承歡。」來自祖母的愛，相當程度地填補了他幼小心靈上的感情空白，使他從懂事時起，就將祖母也視為最親之人。這種情感無法以尺度來計量，但玄燁愈為年長，體會愈加深刻，對之愈加珍視。

言傳身教，巨細靡遺

　　孝莊對孫兒的愛有著豐富的內涵。她不僅給了玄燁本應從其父母那裡得到的關懷和愛護，更重要的，是通過嚴格的教育、訓練，培養他的良好品質、習慣與作風。

　　需要指出，玄燁繼承皇位前，孝莊就已經對他進行教育、培養了。玄燁曾對皇子們回憶說：「朕自幼齡學步能言時，即奉聖祖母慈訓，凡飲食、動履、言語皆有矩度，雖平居獨處，亦教以罔敢越軼，少不然即加督過，賴是以克有成。」祖母的督教對他的成長乃至一生，具有至關重要的作用。

　　在「獨嗜圖史」的孝莊影響下，玄燁從小對讀書學習產生了濃厚興趣，這一嗜好伴其終身。他矢志讀書，「早夜讀誦，無間寒暑，至忘寢食」，無論任何時候，只要一捧起書本，幾乎忘掉一切。保母朴氏擔心他年齡太小，讀書過多而有傷身體，不止一次將書藏起，希望能使他休息一下。但他一經發現，便立刻索回，繼續津津有味地讀起來。對於孫兒的勤奮苦學，孝莊既感欣慰，又十分心疼，她曾憂喜參半，不無責備地對孫兒說：哪有像你這樣的人，「貴為天子」，卻像書生趕考一樣苦讀呢！？

　　由於祖母的教導，玄燁自幼即養成一絲不苟的學習態度，讀書時「間有一字未明，必加尋繹，務至明愜於心而後已」。孔子所說「知之為知之，不知為不知」，是他學習的座右銘。他從小認識到「人心虛則所學進，盈則所學退」的道理，虛心好問，除去讀書外，「每見高年人，必問其已往經歷之事而切記於心，決不自以為知而不訪於人也。」即使是太監、奴僕等「粗鄙之夫」，如果「亦有中理之言」，「決不遺棄，必搜其源而切記之，並不以為自知自能而棄人之善也。」

　　孝莊培養玄燁時不僅從大處著眼，幼孫身上一些尚在萌芽的習性，或生活中某些細微處，都引起她的重視，並因以施教。如玄燁兒時受保母的影響，一度染上吸菸（喫煙）習慣。吸菸不僅有害於身體，還極易引發火災，可謂有百弊而無一利。經祖母教誨，玄燁堅決戒了菸，並在即位後「時時禁止」吸菸，反覆勸說有此嗜好的臣工們。

　　在祖母的言傳身教下，玄燁自幼「不喜飲酒」，並深知酗酒的嚴重危害，認為：「嗜酒而心志為其所亂而昏昧，或致病疾，實非有益於人之物。」他繼位後，始終有意識地要求自己「能飲而不飲」，「平日膳後或遇年節筵宴之日，止小杯一杯。」

　　孝莊對幼孫的培養是全面的，就連玄燁的言行舉止，也有十分嚴格的要求。後來，玄燁常常以自己的切身體會訓導兒孫們：「朕自幼年登極以至於今日，與諸臣議論政事，或與文臣講論書史，即與爾等家庭閒暇談笑，率皆儼然端坐，此乃朕躬自幼習成，素日涵養之所致。」可見幼時養成的這些良好習慣，一直保持到他的晚年。

　　曾在康熙朝中期與玄燁有過較多接觸的法國傳教士白晉（Joachim Bouvet, 1656∼1732），在給法王路易十四的信中，對玄燁的儀表、風度、氣質和修養大為讚賞，說他「生來就帶有世界上最好的天性」，「所有他的愛好都是高尚的，也是一個皇帝應該具備的」等等。其描述固然有溢美之辭，但也從側面表明，玄燁的作風與言行，確實不失一位泱泱大國君主所應具有的氣度和風采，而這一切，無不來自孝莊的精心教誨。

少年皇帝終成賢明之君

　　少兒玄燁在學業、品行、志趣、作風諸方面都打下堅實基礎的同時，還逐步樹立起繼承父業，以天下為己任的遠大抱負。前一章曾述，順治十六年（公元一六五九年），玄燁與福全、常寧一道向皇父請安時，自稱長大了願「效法皇父」，勤勉盡力，其志向之高，想必是在福臨意料之外。這樣的話語竟出自一個六齡孩童之口，是否可信另當別論，但畢竟說明，孝莊早已在對玄燁進行特殊培養了。

　　玄燁即位後，孝莊繼續緊對他的教育，並根據需要增添了新的內容。

　　當時，代表朝中保守勢力的輔臣為防止玄燁過早接觸漢族文臣，受其影響，也走上福臨「好漢語，慕華制」的道路，因而對漢官們在玄燁登極不久就一再提出的建議，如為皇帝「及時舉行經筵」、慎選品學皆優的滿漢官員侍奉皇帝、分班進講經史等等，概未考慮。值得注意的是，有的史料說孝莊也很牴觸漢族文化，「甚厭漢語，或有兒輩習漢俗者，則以為漢俗盛而胡運衰，輒加禁抑云矣。」這一評價具有一定片面性，至少與玄燁繼位後的有關情況不相符合。

　　玄燁曾回憶說：「朕八歲登極，即知黽勉學問，彼時教我句讀者，有張、林二內侍，俱係明時多讀書人，其教書惟以經書為要，至於詩文，則在所後。」「朕七、八歲所讀之經書，至今五、六十年，猶不遺忘。」由此可見，玄燁繼位前後，已開始學習儒家典籍，而這只能是孝莊的決定。

　　上述事實還表明，孝莊雖然反對福臨過分推崇漢文化，「於淳樸舊制日有更張」，但她也清楚地認識到學習儒家學說，對於一位滿族皇帝統治以漢人占大多數的國家所具有的特殊意義。為使愛孫勝任天子之職，她有意識地讓玄燁盡早學習儒家經典，以便掌握治國安民之道，更有效地進行統治。

　　玄燁習讀經史時，依然保持了在祖母教育下養成的習慣，認認真真，善思好問，「輒以學、庸（《大學》、《中庸》之簡稱）訓詁詢之左右，求得大意而後愉快。日所讀者必使字字成誦，從來不肯自欺。及四子之書既已通貫，乃讀《尚書》，於典謨訓誥之中，體會古帝王孜孜求治之意，期見之實行。」除去對儒家著作「反覆探索，必心與理會」外，玄燁還廣泛閱讀其他典籍，「史、漢（《史記》、《漢書》之簡稱）以及諸子百家、內典（佛經）、道書，莫不涉獵。」由於方法運用得當，對所學能夠融會貫通，乃至十餘年後，他「觸事猶能記憶」。

　　玄燁自少兒開始學習儒家經典，其後一直堅持不輟。他得以系統地了解、掌握儒家思想，對其出色完成長達六十二年的統治，大有裨益。

　　玄燁繼位初期，有一天，當著眾臣之面，孝莊問孫兒身為天下之主，有何打算，玄燁答道：「臣無他欲，惟願天下乂安，生民樂業，共享太平之福而已。」少年皇帝決意做賢明之君，富國裕民的強烈願望，顯示出孝莊多年培育的初步成效。