梅蘭芳傳稿 思蘊
如果男性之間也有一個人可以被稱做「天生尤物」的話，這個人應該就是梅蘭芳！ 蘭芳的名字不用說將來是與中國的歷史同垂不朽了。但他之所以能垂名史策，不是因為他貴為今日的「人大代表」，也不是因為他曾經立過什麼功」、什麼「德」足以造福人群，而是因為他能以男人扮演女人的成功！ 一個曾經看過梅劇的蘇聯劇作家問中國駐蘇大使顏惠慶說：「你們中國人為什麼要用個男人來扮演女人呢？」顏說：「如果以女人來扮演女人，那還算什麼稀奇呢？」 蘭芳現在是名滿全球了！但是老實說西方人之欣賞梅劇，恐怕多少要受幾分好奇心的驅使。可是我們看慣了「男人扮演女人」的幾萬萬中國人和日本人，為什麼又對他瘋狂地愛慕呢？這分明不是因為他「稀奇」，而是因為他「更別有繫人心處！」 蘭芳才四歲時，父親便去世了，十年之後母親又死了。他既無兄弟，又無姊妹，所以一小便孤苦伶仃，正如他自己所說的：「世上的天倫樂事，有好些趣味，我是從未領略過的。」 幸好他還有個祖母。她憫其孤苦，躬親撫養，至於成立。另外還有個「胡琴聖手」的伯父。蘭芳七歲時便開始學戲，他那馳名的《玉堂春》就是他伯父教的。所以蘭芳未到十歲就會唱「十六歲開懷是那王」了。 他們梅家在滿清咸同年間在北京便很有聲名。所謂「所操至賤，享名獨優」。蘭芳的祖父梅巧玲身軀長得細膩潔白、肥碩豐滿而善於忸怩。所以當時便以演風騷的戲出名。在《渡銀河》一劇裏演楊太真，能使全場春意盎然。而在《盤絲洞》裏飾那和豬八戒調情的蜘蛛精，玉體半裸，尤其淫冶動人。 一個曾看過巧玲戲的人說：「《盤絲洞》一劇，以梅巧玲最擅長……他人不敢演也。蓋是劇作露體裝，非雪白豐肌，不能肖耳。」 梅家之入京，當始於巧玲，至於他的祖籍何處則殊無定論。《梨園軼聞》著者許九埜說：「梅胖子，名巧玲，字慧仙，揚州人。」此說殊不可靠，因為揚州是煙花舊地，中國古代詩人羨慕「腰纏十萬貫，騎鶴下揚州。」又說：「人生只合揚州死。」所以自古以來中國的名伶名妓都說自己是揚州人。 五四運動時代，北平學人則說梅是胡適之先生和陳獨秀先生的同鄉──安徽安慶人，不知何所本。 蘿摩庵老人的《懷芳記》和齊如山編的《梨園影事》則說梅家是祖籍江蘇泰州。此說似稍可信。蓋維揚產的藝人，都概括地說他們自己是揚州人，故有是揚州人之傳說。至於安徽人一說顯係無稽之談。唯不管三種說法之真實性如何，而梅氏原為南方人則似無可疑之處。 滿清時之南伶北上實始於清乾隆帝之南巡。清高宗之南巡主要目的是為徵逐聲色的。所以回鑾時曾違背了「祖宗家法」攜回大批江南佳麗，並選了大批江南俊秀兒童帶回北京預備訓練做御用伶官。這些兒童同時也就被列入樂籍。 清人羅癭庵在他的《鞠部叢譚》內說：「南府伶官多江蘇人，蓋南巡時供奉子弟，挈以還京，置之宮側，號南府子弟，皆挈眷居焉。其時江蘇歲選年少貌美者進之。嘉慶後漸選安徽人皆納之南府。道光後南府皆太監，伶人乃不得挈眷矣。」蓻甫生的《側帽餘譚》則說：「若輩向係蘇揚小民從糧艘載至者。嗣後近畿一帶嘗苦飢旱，貧乏之家有自願鬻其子弟入樂籍者，有為老優買絕任其攜去教導者。」
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