除剛毅外，顢頇昏庸的旗人官員還可舉出很多。乾嘉時有個旗人當了兩淮鹽運使，卻不知孔子為何人，有一次遇上祭孔，他問書吏祭的是誰，書吏說：「是孔夫子。」他仍不明白，便去問塾師，塾師告訴他：「孔子是聖人。」他還是不解，又去問幕友，幕友說：「居魯國司寇，攝行相事。」他更加不解，幕友解釋道：「相當於今天的刑部尚書兼協辦大學士。」他聽後似恍然大悟，馬上召來書吏、塾師訓斥道：「什麼夫子，什麼聖人，連孔中堂你們都不知道！」

　　滿洲正藍旗人、兩廣總督瑞麟，識字很少，白字連篇，有一次市面上米價大漲，他問漲價原因，屬員回答：「乃是市儈居奇。」瑞麟問：「四怪居奇？那四怪是什麼人？」屬員張口結舌，哭笑不得。有個叫宓彥恆的同知，謁見瑞麟，他看了名帖後對宓說：「你的姓太生僻，我不認得，你可自報！」

　　蒙古正黃旗人、管學大臣榮慶，曾向赴日留學生問赴日路線怎麼走，留學生答須先到秦皇島，榮慶問：「秦皇島在哪裡？」頓了一下忙說：「想必是日本的別稱吧。」

　　甲午戰爭激烈之際，一日早朝，某官嘆息道：「戰事緊急，非起用檀道濟為大將不可。」檀道濟是南朝宋將領，被宋文帝所殺。後文帝面對攻城的敵兵，嘆道：「若道濟在，豈至此！」該官以其借指清將董福祥。但有位滿洲旗人御史不知檀道濟為何人，聽了那個官員的話，竟上奏請起用檀道濟。

◎嫌犯「計開」藐視法庭

　　光緒年間，廣東大學堂開學時，旗人官員德壽提出算學、體操、地理三門課可刪，理由極為荒唐：「算學可刪，因做官的自有帳房先生料理財物；體操可刪，因我輩是文人，不必練那個；地理一科是風水先生之言，何必叫讀書人去做風水先生呢？」

　　清代實行捐官制度，不管什麼人只要有錢就可以買到官，因而大量不通文墨、低能少才的人進入官僚隊伍。他們在處理政務時往往漏洞百出，令人啼笑皆非。有個胸無點墨的人捐升了知縣，一次坐堂審案，見書吏所開名單，首列「計開」二字（共計開列之意），便以朱筆點之，吏知其誤，但礙於在場人多，就詭詞答道：「計開未到！」審第二案時，又見首列「計開」，知縣又以朱筆點之，吏仍告未到。知縣大怒，道：「兩案都是計開為首，足見他是個不安分之人，竟敢抗傳不到，分明是差役私放犯人！」差役聽後急忙分辨：「計開不是人！」知縣說：「正因為他不是人，才要重辦他！他始終不到案，豈不是藐視本官？」然後下令差役三日內將「計開」押解到案，否則嚴懲不貸。

◎胡知縣糊塗辦案

　　還有一個胸無點墨的捐職縣令將要主持縣試，問幕友說：「作文何者為佳，何者為不佳？」幕友答道：「文字第一需看用筆，用筆好則為佳文，否則為不佳。」縣令聽後對前來應考的童生教訓道：「你們作文字需講究用筆，用筆好方為佳文。」不少童生對這位胸無點墨的縣令能言此語很覺詫異，但唯唯稱是。縣令又說道：「我年輕時作文，最講究用筆，每枝筆非三四元不可。」眾人聽後，哄堂大笑。

　　捐官之昏憒無知，在清代小說中常有描寫。《兒女英雄傳•胡縣官糊塗銷巨案》寫了個胡知縣，原是個賣小吃的商販，偶發橫財，捐了知縣，因識字太少，只認得「油鹽醬醋茶」、記帳用的數目字，和鈔票面額數字，所以只能依靠胥吏辦事，縣人稱其為「胡（塗）太爺」。

　　清代官員昏庸糊塗、誤國誤民的例子還能舉出許多，其中不少官員既不是旗人，又不是捐官，而是正途出身漢族士人，但其昏庸糊塗並不亞於前者。福建莆田縣令秦某在署中看戲劇《白蛇傳》，演至雷峰塔許仙合缽時，秦某大怒，叫衙役將許仙拽下台鞭打，演許仙的演員急呼：「我是戲子，不是真的許仙！」秦某說：「我知道你是戲子，如果你是真許仙就打死你了！」