季札掛劍致意

故事

         季札是吳王壽夢的第四個兒子，壽夢死後，長子諸樊繼位，諸樊死後，由其弟餘祭繼位。餘祭四年，即公元前五四四年，季札出使晉國。季札在出發之後，帶著寶劍順道去拜見徐君（徐國諸侯），徐君看了寶劍，嘴裡不說，但臉上卻已流露出想要擁有的表情。

         季札因為必須出使大國，所以未獻上寶劍，但是心中已經許下奉獻的承諾。

         季札完成出使的任務後，又回到徐國，但徐君卻已死於楚國。季札就解下寶劍，要交給徐國嗣君。

         季札的隨從說：「這是吳國重寶，不便用來贈送他人。」

         季札說：「我不是用來贈送的。原先我來的時候，徐君看過我的寶劍，雖然不曾言明，但已表示出喜愛的神色。當時我為了出使大國，不便奉獻，但我心中已經許諾了。現在雖然徐君不在人世，但如果我不奉獻的話，我會覺得欺罔良心。為了愛劍而欺罔良心，這是清廉者所不願做的事。」於是將寶劍交給了嗣君。

         徐國嗣君說：「先君未有遺命，我不敢接受寶劍。」

         季札就將寶劍懸掛在徐君墓前，隨即離開。

         徐國人士唱歌讚揚季札：「延陵季子兮不忘故，脫千金之劍兮帶丘墓。」（新序．節士）

解說

         這則故事所牽涉的是情緒管理的課題，因為：

１．季札與徐君有朋友之情。

２．徐君對寶劍懷著擁有的慾望，但基於自尊，不便明言，這是情緒上的隱忍。

３．季札有奉獻的心理，但基於出使的任務尚未完成而不便奉獻，這是情緒上的克制。

         到此時為止，季札尚未面臨任何情緒上的壓力；但是徐君一死，情境已變，季札即面臨以下的壓力結構：

１．對象已死，無法完成心中先前自訂的承諾，他自認為是欺罔良心。

２．依替代作用，以繼位的嗣君為替代對象，但替代對象不願接受，使他依然無法化解壓力結構。

         所以季札只好退而求其次，以徐君之墓作為替代對象，拿寶劍作為祭品，一來可以告慰死者在天之靈，二來可以解除心中承諾所帶來的壓力，也算是成功的情緒管理。