 何謂「武士道」？新渡戶稻造博士在他的著書《武士道》中說：武士道即對自己的良心要負起「恥」的責任。
日本文化是「恥」的文化。「恥」，就是不可做出丟臉的事。遭遇天災導致社會大混亂時，很少有日本人會乘隙為非作歹，正是這個「恥文化」的作用。在指定的日期、指定的時間內，乖乖送出瓶、罐、可燃、不可燃、再利用等被分類得一清二楚的垃圾，也是這個「恥文化」的作用。
這是一種無形的社會枷鎖，在日本，比法律更有力。日本是島國，一旦遭受社會遣責，便無立錐之地，除非你去跳海。所以日本人自殺案件很多。自古以來，日本就有「村八分」這種無形的枷鎖存在，這是一種全村都與其斷絕交往的制裁，也正是「恥文化」的基石。所謂「村八分」，剩下的「二分」是婚禮與喪禮，表示除了此「二分」外，其他活動均不讓你參與。
何謂「武士道」？簡單說來，是：武士為了維護自己的名譽，性命隨時可化為鴻毛。
 武士社會的規律非常嚴格，武士家庭的教育也極為嚴厲。男子若不幸生為武士家子弟，從小就得學習「忍」。「忍」字是「心上有刃」，用刃壓抑心（自我）。沒飯吃要忍、沒電視看要忍、沒老婆可娶要忍……凡事都要忍，待父母判斷出孩子於任何處境均能克己時，才進一步教導武術與其他技能。
為什麼得先學習「忍」？因為武士一出家門，隨時都有喪命的可能性。尤其是戰國時代，走在路上，彼此稍微看不順眼，當場就拔刀嘶殺，若非從小就訓練有成，恐怕有幾條命都不夠。所以武士出門時都靠左走，以免與別的武士迎面相逢。現代日本的車行道都是左側行駛，也是有歷史根由的。
正因為武士隨時都有喪命的可能性，日常生活才非常注重「生」。如何活得更有意義？如何完滿地了結自己的「生」？如何在臨死時能走得無悔無恨？這些問題都可說是生為武士的終生課題。
也正因為日常生活非常克己，為了維護自己的名譽，武士隨時都可將性命拋出。
那麼，一般庶民跟武士道完全無關嗎？好像也不是。江戶時代的私塾，課本裡就有《武士道》教材。所以一般庶民也是從小就浸泡在「武士道」精神中的。
第二次大戰後，日本民不聊生，糧食都是配給制，幾乎所有的都市居民均靠黑市糧食撐過來的。但是有一位法官（山口良忠），秉著自己是審判罪人的身份，不能以身作則做出違法之事的原則，雖然不禁止妻兒們購買黑市糧食，自己卻固守紀律，結果活活餓死。這正是一種「武士道」精神。
第二次大戰期間，「武士道」被軍國主義者歪曲成「絕對服從」。不過，真正的武士，即使是君主的命令，只要認為君主有錯，仍是會以死來抗拒。武士的切腹行為，是一種淨化魂魄的手段。當時的武士思想，認為死的方法越壯烈，魂魄便能昇華至更高尚的階層。作家三島由紀夫選擇切腹自殺手段，也是基於這種武士精神。
(本文轉載自【日本文化物語】網站，經作者同意後刊登)
|
