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猴神話•猴趣談•猴藝術•猴運勢
《猴子博覽會》

向斯/著
定價:300元

  《山海經》說:人吃了猩猩,就很會走路。這是哪門子的食補?傳說韓信是白猿的兒子、張大千是黑猿轉世,真有其事?漢代東方朔說:有一種像猴子的野獸,只有母的沒有公的,她們會守候在路旁抓男人。這是什麼怪事?
  《猴子博覽會》是一部包羅萬象的猴子掌故全書,各種猴子神話、猴子掌故、猴子文學、猴子藝術,猴聯猴戲、屬猴性格、猴年婚配、猴年運勢等全都輯錄。熱鬧、逗趣、搞怪、詭異的猴子一一登場;酸辣、猛爆、溫馨、動人的猴子話題全部出籠。此外,本書還收羅百餘幅精彩絕倫的相關圖片,無論是畫家筆下的猢猻、攝影家鏡頭下的頑猴,還是藝術家刀工下的石猴、紙猴,乃至日本東照宮非禮勿言、非禮勿聽、非禮勿視三猴等,一一呈現在讀者面前。

 

早在二千多年前,猴子們就已粉墨登場,演戲娛人,演得人模人樣!

  由於猴子善於模仿人類,因此古代便發展出「猴戲」,即訓練猴子上台表演的馴獸節目。
  猴戲在中國已有悠久的歷史。《禮記》記載:魏文侯好古,本想靜下心來,聽聽雅樂,孰料竟覺得枯躁乏味,昏昏欲睡。後來他一聽新進的樂府,馬上沉溺其中,不可自拔。接著他再看看侏儒表演滑稽的猴戲,立刻精神大振,興奮得不得了。孔子的弟子子夏搖頭嘆息,感慨老師的不世治國之學與雅樂一樣遭受遺棄。從此,鄭衛的靡靡之音氾濫天下,而雅樂則日漸衰微。

  到了六朝時期,由於生活安逸,猴戲在城市和鄉村都很盛行。<猿猴賦>即生動地描述了當時猴戲的盛況:

  余酒酣耳熱,歡顏未伸,遂戲猴而縱猿,何襄瑰之驚人。載以赤幘,襪以朱巾。先妝其面,又丹其唇。揚眉蹙額,若愁若嗔。或長眠而抱勒,或嚄咋而齟斷。或顒邛而踟躕,或悲嘯而呻吟。既似老公,又類胡女。或低眩而擇風,或抵掌而胡舞!

  猴戲的生動表演,很快就進入了大內,受到皇室成員的喜愛。據說南朝宋、齊、梁、陳的宮廷裡,經常有猴戲上演,皇室家眷、王公貴族都極喜歡。齊宮中有三朝四十九設的樂舞表演,其保留戲目是「獼猴幢戲」。梁宮中令貴族們百看不厭、令人興奮的也是「獼猴幢戲」。陳宮中,興王最喜好猴子百戲,他歸坐齋中,經常自執斧斤,親演沐猴百戲,並且演得投入而興奮。
  隨唐時期是中國猴戲的鼎盛階段,當時國家強盛,人民富足,節令假日繁多,猴戲普及而熱門,詩人描述了猴戲的盛況:「非熊非羆,為猿為猴。」獼猴生動感人的表演,也引起詩人的感嘆:「獼猴當教得,人何不奮發?」

  宋代以後,猴戲漸漸發展成民間藝人的表演節目,加入許多戲曲成分。《太平廣記》記載說:耍猴藝人楊於度,帶著大大小小十多隻猢猻、猴子,在街頭表演行乞。這些猢猻猴子十分聰明,穿靴戴帽、騎車揚鞭、翻筋斗、演節目,滑稽可愛,時時引得觀眾哄堂大笑。其中尤以牠們合作上演的「猴侍中來了」,堪稱最吸引人的壓軸戲:只見一隻穿著破衣的猴子,醉眼矇矓地躺在地上,百媚千嬌,風情萬種。另一隻猴子前去扶牠,怎麼扶也扶不起,模樣可愛至極。這時,楊於度在一邊大喊:「街使來了!」醉猴依舊昏昏沉沉,不予理睬。過一會兒,楊於度又喊:「御史中丞來了!」猴子媚態如故。最後,楊於度小聲在牠耳邊說:「猴侍中來了。」醉猴聞言,唰地一下站了起來,面露驚恐之狀,不住地東張西望。這時,觀眾忍不住哈哈大笑。
  由於猴戲節目精彩豐富,因此從古代一直流傳至今,較為成功的猴戲節目,包括「長亭送別」、「李三娘推磨」、「猴侍中來了」、「三英戰呂布」等。

(本文內容摘錄自《猴子博覽會》)

延 伸 閱 讀

向斯/著
定價:260元

  
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