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烽火下的愛與生命——齊瓦哥醫生的詩歌與愛情

作者：歐茵西（政治大學斯拉夫語系教授）

一九五八年，《齊瓦哥醫生》作者帕斯捷爾納克（Boris Pasternak, 1890-1960）以「現代抒情詩及繼承俄羅斯文學優秀傳統的卓越成就」獲諾貝爾文學獎。瑞典學院稱道「其詩飽含蘊藉，風格高越，散文優雅細緻。作者在艱困的環境中，探測生命，極具尊嚴。」赫魯雪夫則指稱這是一樁政治事件：「作家是我們的砲兵，要對準敵人。這個人與所謂的上帝打交道，與我們作對，我們不需要這種作家。」御用文人群起攻伐：「帕斯捷爾納克反叛蘇維埃人民，因此獲獎，作為報酬。」、「蘇聯文學花圃中的雜草」、「作品思想狹隘，毫無價值」。重重風暴下，帕斯捷爾納克放棄出國領獎，避居鄉間，兩年後病逝。《齊瓦哥醫生》雖迅速譯為各國文字，改編的電影極受讚譽，俄國讀者對他卻甚為陌生。八○年代後期，小說俄文版首次在俄國境內發行。

這是一部時代烽火的忠實記錄，書寫戰亂中，小人物的苦難，革命烈燄下，知識份子的反思，跌宕起伏，涵蘊深刻。男主角尤拉．齊瓦哥與帕斯捷爾納克年齡相近，境遇交織。他們經歷日俄戰爭、一九○五年罷工風潮、第一次世界大戰、十月革命、內戰、新經濟政策，是所有幼稚、卑劣、殘酷的目擊者。接連不斷的戰火與變革洗劫全俄，俄羅斯崩解殘破，處處血淚。從莫斯科到西伯利亞，從知識份子到農民小兵，無一倖免。作者也娓娓訴說了對母國大地的深沉眷戀、對同胞的憐憫。第一章，一九○一年，十歲的尤拉（Jura）在母親墳前啜泣，帕斯捷爾納克便以如詩之筆寫對死亡的感受，對生命的見證，且確如赫魯雪夫所言，宗教扮演了重要角色。尤拉由曾是教士的舅舅照顧，舅舅「具有對所有人一視同仁的高尚情懷」，常向他提到良知、人道、哲學，影響甚深。帕斯捷爾納克曾在德國馬爾堡（Marburg）讀哲學，常與崇尚自由、醉心真理的學者和青年聚會，培養了對文明及歷史的嚴肅態度與綿密思維。齊瓦哥成為醫科學生後，解剖室裡，充滿死亡的神祕和生命的玄奧，帶給他憂傷不安，也為人身之美讚嘆。他行醫，志在挽救生命，是典型的人道關懷者。讀者藉齊瓦哥的切身之痛和敏銳觀察，看亂世中的信仰，看信仰幻滅後，人們如何超越死亡的恐懼和哀傷，寄望精神永生。

沙皇時代後期，社會資源的分配嚴重不均，馬克思主義吸引許多胸懷理想的青年，「俄國各地掀起革命浪潮，一浪比一浪高，一次比一次猛烈。」齊瓦哥與其他知識份子一樣，也曾對革命懷抱熱情和信任。他們雀躍宣揚理念，擁抱偉大的平等來臨，卻很快就驚覺「人們的鮮血，殘酷的場面，人民流離失所，變得野蠻粗魯。這可不是大學裡理想化的一九○五年的革命，而是今日從戰爭中誕生的革命，血腥的革命。」革命後，新秩序未建立，迎來的是派系對立和報復，一個更複雜的時代於焉揭幕。「那是亙古未有的荒謬時代，整個俄羅斯的屋頂被掀掉，我們同全體百姓裸露在天空下。」齊瓦哥攜家人逃往烏拉爾區，擁擠的火車惡夢般穿越飽受蹂躪的村野。他們在齊瓦哥妻子東妮婭（Tonja）祖父遺留的小屋住下，圍籬耕作，醃漬蔬菜，努力活下去。不久，從小鎮回家的路上，齊瓦哥被紅軍游擊隊擄去，充當軍醫，好不容易逃出，妻兒已遭放逐出境。與情人拉拉（Lara，或譯拉娜）短暫相聚後，齊瓦哥再度跋涉，從西伯利亞走回莫斯科。除了快到莫斯科的那一段坐火車以外，絕大部份他徒步越過山野、森林、沼澤。經過的村莊一半以上沒有人煙，田地荒蕪，「彷彿遭到詛咒，」「上帝居住在樹林裡，田野上掠過惡魔的獰笑聲。」新經濟政策剛開始實行，齊瓦哥回到莫斯科，政府「撤銷禁止私人經營的法令，允許嚴加限制的自由貿易……對緩和城市物質匱乏毫無益處。」他消瘦虛弱，頹廢孤獨，在重返醫院任職當日，因心臟病發猝死街頭。

▲1905年俄國革命。伊利亞．葉菲莫維奇．列賓（1844-1930）畫作《1905年10月17日》

小說中，齊瓦哥受擅寫文章的舅舅影響，很早便開始寫詩，寫散文。他相信深刻的藝術責任和宗教內涵是作家的神聖品質，於是，我們常在各段歷程中，看見齊瓦哥提筆寫詩。書末附錄的二十餘首詩，與小說情節環環相扣，抒寫了齊瓦哥的人生感懷和愛情觀，讀者不宜忽略。帕斯捷爾納克的父親是畫家，曾應托爾斯泰之邀為《復活》繪圖，大文豪的人道主義留給少年帕斯捷爾納克深刻印象。帕斯捷爾納克的母親則是有造詣的鋼琴家，他耳濡目染，曾立志成為音樂家，學習作曲，數年後承認天份並不在此，轉向了哲學和文學，但文字間始終保存著美妙的音樂性。帕斯捷爾納克的詩重視傳統韻律，且能成熟面對世事，超越人生苦難與人性缺陷，看到生命的意義，是二十世紀俄文詩壇的代表人物。帕斯捷爾納克也譯莎士比亞、歌德等名家名詩，為數甚豐。他說：「我這一生寫了許多詩，散文卻是我的最愛。」《齊瓦哥醫生》不僅有故事，還有書信、日記、詩、散文、思想論述。全書俄文至為優雅。中文讀者也不難注意到作者婉約的筆調，如詩如畫的描繪無所不在，令人不免為之讚嘆。換句話說，《齊瓦哥醫生》雖是曲折動人的小說，讀者常常發現，它更像一部敘事詩，主角（作者）不斷浮現的冥想也使它像哲學作品。

此外，齊瓦哥與拉拉之間的愛情亦是此書重點。他們各有可敬可愛的妻子丈夫，卻愛上對方，不能自拔。帕斯捷爾納克以很多篇幅描述齊瓦哥與拉拉的家庭，東妮婭賢淑堅毅，戰亂中挑起照顧老小的重擔，心繫齊瓦哥安危，知道了拉拉的事，她隱忍承受。「但願你能想像我是多麼愛你！我愛你身上一切與眾不同的東西，無論好壞。」她帶老父兒女遠走巴黎，行前留言齊瓦哥：「……我在任何事情上都不責備你。絕不怪你。照你自己的心意安排生活吧。」拉拉的丈夫帕沙（Pasha）富高尚理想，毅然獻身革命，成為重要將領，正直幹練，卻遭誣告，要受軍事法庭審訊。他四處躲藏，某日來尋齊瓦哥，兩人長談。帕沙侃侃陳述失望：革命並未解決什麼問題，貧民依舊墮落，有錢的人繼續搜括。……社會主義思想引發一次又一次革命，百年以來，「紙醉金迷與工人棚戶區，傳單與街壘，依然存在。」那一夜，帕沙開槍自殺了。「左邊太陽穴下的雪凝聚成紅塊，浸在血泊裡，四外濺出的血滴同雪花滾成紅色的小球，像結凍的花楸果。」年輕革命家鮮艷的熱情冷卻，告別了對美好與幸福的渴慕。

對齊瓦哥而言，與拉拉「不仁不義的愛」當然也曾幾度掙扎。不僅因為槍炮彈火下，歷經磨難的感情像枕木，支持他們游向彼岸，也因為兩人對文學藝術的共同興趣，相同的生活態度，以及善良沉靜下的炙烈熱情。帕斯捷爾納克說：「他們同是飽受現代典型悲劇折磨的人，面對一樣的恐怖摧殘，一樣的苦難憂慮，這些遭遇使他們與旁人隔離。還有許許多多的共同愛好，使他們完全與眾不同，那是一種足以叫人對生命湧現新發現和新希望的感情。」為了這份愛，他們曾經無視於政治環境，無視於世俗的存在。但倆人終究不敵命運安排，各奔天涯，沒有機會再見面。齊瓦哥火葬前，拉拉趕到。「她走到安放在桌上的棺材前，踏上凳子，慢慢向屍體畫了三個大十字……吻死者冰冷的額頭和雙手……她好一會兒不說話，什麼也不想，不哭泣，用整個身體，用頭、胸、靈魂和像靈魂一樣巨大的雙手……匍匐在鮮花和屍體上。」然後，拉拉不知去向。

書末之詩，齊瓦哥多寫在深夜油燈前、燭光下，遠方傳來狼的嚎叫。詩中歌詠生命，憐惜苦難，禮讚神恩。且看最後一首〈客西馬尼園〉最後一節：

你看，世世代代的變遷，
証實了箴言，如火如荼。
為印證可怕預言之靈驗，
我甘心死亡願忍受痛苦。

雖曾失去一切，帕斯捷爾納克相信，蠟燭將繼續點燃，他們將從死亡中復活。我們相信，偉大的信念也將亙久傳唱。

註：本文部份內容摘自作者歐茵西教授發表於《聯合文學》二一三期之作〈齊瓦哥醫生的生命、詩歌與愛情〉。

出處：遠流出版《齊瓦哥醫生》導讀

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