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為更多人帶來定靜，體驗到內在深刻的轉化──李崇建 |
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| 作者：李崇建（作家） |
我的生命在二十年前，學習了薩提爾模式，打開了一道大門，從內在而外在漸漸轉變。內在浮躁不安的狀態，從無意識逐漸有意識，影響了我對周遭的反應，懂得如何與世界共處，從而改善了家庭的關係。
然而十年前我認識托勒，閱讀了《當下的力量》以及《一個新世界》，找到一條門裡的祕徑，讓我深刻洞見內在，將意識往深處扎根，連結了生命的本質，體驗內在靈性的力量。
若由薩提爾的冰山來看，我逐漸從冰山的「思維」，進入體驗渴望與大我層次，辨識「思維」與「體驗」的縫隙，更有意識理解與體驗冰山。彷彿瞬間開啟一條路，一條清晰的覺察之路，分別小我與大我之間，更自由地進入靈性層次。
˙托勒帶給我的辨識
托勒帶給我什麼呢？
學習薩提爾模式，讓我覺察並且懂得，我的感受與念頭，原來在行為之下發生，驅動了表象的行動，也理解我大部分的感受，還有大部分的念頭，為何產生的所來之處。
因為對「感」、「知」的理解，我對自己漸漸有了接納，已經進入了一部分體驗，但畢竟是思維的工作，雖然體驗了生命深邃，但不是全然「體驗性」的辨識，意識並非如此自由與清晰。
托勒的書讓我意識，且是專注的意識存有。
舉個簡單的例子說明。十年前我覺察自己，在某些狀態之下，我的胸口感到窒悶，胸口稍悶的感覺，是一種細微的感覺，其實經常在身體發生，以往我並不覺知，若不覺知便不知道影響。一旦我有覺知了，我覺察自己語速急促，我的應對受到束縛，都與胸口的窒悶有關。
以往就算我覺察胸悶，但是我未覺察控制，對於自身與情境的控制：我想控制那個場面。那是一種常被忽略，不被意識的狀態。
一旦我有了覺知，我的應對方式呢？我刻意讓語速緩慢，也讓回應緩慢下來，但是我不意識的是，我有個潛在的思維：不接納自己的狀態，仍舊想透過緩慢下來，達到對自己的克制，達成對場面的控制。
˙內在的運行程序
閱讀托勒的書之後，我覺知能力更深了。一旦覺知胸口的窒悶，我看見思維的運行，即是想要達成「控制」。當我意識到「小我」，我開始能觀察胸悶，或者全然接納、體驗胸悶，而不是執著於「不胸悶」，執著於我的應對是否完美？
當我觀察了、體驗了感受，若是有一瞬間意識偏離，我發現思考就進入了，可能是：「即使我體驗了，觀察了，還是這樣呀？」、「要去觀察與體驗感受，實在是很困難呀！」、「我就是做不好，就是做不到……」這些思維模式的產生，若非有意識的覺知，瞬間就回到小我的處境，顯生出新的焦躁感，焦躁感產生新的思維，也產生了新的應對，讓我內在的運行進入慣性，再一次被「小我」卡住了，即無法進入存有的體驗中。
《在定靜中成為自己》書中托勒陳述：「覺知和思想之間有什麼樣的關係？覺知就是思想存在的空間意識到那個空間自己。」
關鍵在那個空間自己，不是被過往經驗綁住的自己，過往經驗殘留求生存，應對世界的那個我，並非獨立的一個存有，而是成長過程中學來的「小我」。
托勒在書中隨後說：「你的內在目的是覺醒，就是這麼簡單。」這個目的看似單純，卻常在心智操控之下，背後藏著一個控制的企圖。這即是托勒說的：「小我欺騙了我。」
當我看見了內在目的，只是為了覺醒而已，一旦覺知了小我的運行，辨識了小我的出現，小我瞬間就瓦解了。
托勒的陳述很清晰：「擺脫小我其實不是什麼大工程，只是一件非常小的事。你所要做的就只是覺知到你的思想和情緒──就在它們發生的當下。這其實不是一種『作為』，而是一種帶著警覺的『看』。」
我反覆有意識在覺知中，一開始是個混亂過程，讓我手忙腳亂卡住，小我不斷跳出來「作祟」，但只要有意識的覺知，內在目的就是覺醒，就能越來越有意識的觀照，身心開始發生轉變，漸漸體驗深刻的能量之流。
因此《在定靜中成為自己》指出：「當意識不再完全被思考行為所吸引，部分的意識將會維持在無形無相、未受制約的原始狀態。那就是內在空間。」、「在有意識受苦的過程中，蛻變已經開始發生。痛苦的烈焰將轉變為意識的光明。」
在這個層面上，還有一個重要的訊息，即是「放空」的狀態。
很多人在以為自己正覺知，或者進行靜心練習，會進入無意識的「放空」狀態，薩提爾模式稱之為「打岔」，但是意識卻無所覺察。
托勒說明：「空間意識與『腦袋一片空白』（spaced out）一點關係也沒有。」
當以覺知為目的，專注於當下的意識，久而久之，及脫離了舊的慣性，越來越能體驗「禪宗所謂的『悟』，就是一個臨在的時刻。」
˙我即我本是
為何進入臨在、進入當下的狀態，就能感受到定靜？就能「意識覺知暗流的存在？」就能感受當下的力量呢？
腦神經科學家，對此做出了實驗說明，說明大腦的意識，影響腦神經的發展，也影響著表觀基因變化。
托勒在本書中說：「維持不變的是意識之光，而感知、經驗、思想與覺受在其中來來去去。那就是本體，是更深層次的、真實的『我』。」
生命是因為接納與愛，生命體驗了價值，不因為生命做了什麼？而是生命本身即是。因此存有的意義，在於存有本身。
我再回到前面的例子：當我意識到胸悶，若我接納如此狀態，全然的關注與觀照，那個被接納的狀態，沒有任何的執著，沒有任何的思維干預，生命就不需以胸悶回應，也就不會因胸悶而應對世界。
設想這個情境：一個剛出生的嬰兒，因為長期臥在嬰兒床，頭頸脊椎尚無力量，無法自由活動的狀態，久臥而感到胸悶狀態，孩子會以哭鬧來表達。
父母聽見孩子哭鬧，不需要任何責備，不需要任何期待，只要將嬰兒輕輕抱起來，接納孩子這樣的狀態，全然的接納與愛撫，孩子的窒悶感消失了，孩子也停止了哭鬧。孩子能感受到生命流動，一種和諧定靜的能量。
但須提防小我的「作祟」，全然的接納本身，就只是接納而已，全然的觀照目的是覺醒，但是在觀照的背後，小我常常悄悄出現：我接納了，我觀照了，我就會得到定靜了，就能體驗生命之流。
小我常在各種場合現身：「這世界無法給你這些東西，但是當你不再懷抱這些期待時，所有自己創造的痛苦就會結束……內心不會對它們產生執著，也就是說，你不會對這個世界上癮。」
托勒的這一段話，正是有意識的覺知。
˙托勒帶來的禮物
閱讀托勒的文字，讓我覺知意識深化，從特定的狀態覺知，到時時刻刻都能覺知，內在深處即出現微妙的寧靜感，越來越深的寧靜，感受到生命之流的喜悅。我因此進一步理解了、體驗冰山渴望與大我層次，從自我而至應對世界，我逐漸擁有更大空間，更深的洞見也隨之而來，生命較常處於自由與創造狀態。
因此有一陣子，我隨身帶著托勒的書，托勒的文字如詩歌，雖然不易一下子明白，但是文字帶來的能量，在反覆咀嚼之後，帶來一種深刻的體驗，初始不明白為何？卻是一種浸潤的洗禮。
此次《在定靜中成為自己》一書，所陳述的文字更如偈語，緩慢的閱讀身心即有所感，甚至不需要透過思維解讀，本身就帶著定靜的能量。確實如托勒在本書導言中所述：「這些字句指向內在深處，那個超越語言文字、超越思想的向度。」
相信這本書的出版，會為更多人帶來定靜，體驗到內在深刻的轉化，這也是托勒帶給我的禮物。
──以上摘錄自艾克哈特．托勒著《在定靜中成為自己：體會活在當下的自由與喜悅
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出處：《在定靜中成為自己：體會活在當下的自由與喜悅》 |