《正史，演義及其他》
／jarvisdd (2004-05-13　16:57:27)

　　所謂「正史」，指的是乾隆朝欽定的《三國志》，陳壽著﹔裴松之注。另外，民國盧弼的「集解」，鼎文版的翻印以及增補，也得注意。所謂「演義」，指的是元朝人羅貫中掛名，清朝人毛宗崗校理的《三國演義》。這玩意兒比「正史」通俗──它的讀者是《三國志》的幾千幾萬乃至不可考的ｎ倍。

　　「歷史」，據說終極任務是「求真」，找出本尊是也﹔「正史」是分身，長得像，不是雙胞胎，也不是什麼桃莉羊﹔「演義」是分身的分身，像不像三分樣，國中同學？高中老師？蝦郎哉！

　　演義比正史還正史，正史比演義還演義！何也？演義以血統為正統，正史裡處處講故事。唉呀，公說公有理，婆說婆有理，可是，西元兩百年的事情誰能查證。故中華民國之中央研究院之歷史語言研究所工作之旨趣說得好，近代歷史學「只是史料學」。資料會說話，屍體也會說話，傷口有個口，更要發言。嗯，總之是把資料搞到天下地下四面八方群胡同笑老少咸宜先！超級比一比，誰的資料多誰就講話大聲，是吧？共勉之。

　　往前進一步，個人在下竊以為，饒宗頤名著《中國史學上之正統論》說得好啊──（歐陽修司馬光等先賢之史著）仍屈服於史局之下，故向來官修之史，不能令人滿意。而私家之史，所以不斷述作，不惜重撰，且亦為人所重視，職是故也。質言之，即有超歷史（Super-History）之立腳點也。

　　再共勉之一次。人人都可以是三國之神，秘訣一字，曰心。結論是，人因有夢想而偉大。謝謝各位收看，下次再見。