| 《你可能不知道的三國名人：王祥》
／maltz (選自月旦群英 2003-12-02 22:20:21)
三國時代大家都熟, 但是有些挺有名的人, 他們雖然是三國時代的人,
但是總不會和三國時代聯想在一起. 現在就來介紹一個很有名的:
王祥（１８４(？注一)－２６８）
漢語拼音：Wang2 Xiang2
注音：ㄨㄤˊ ㄒㄧㄤˊ
《二十四孝》中臥冰求鯉的孝子，魏末晉初的大臣，德高譽清一生。
王祥字休徵，琅邪臨沂人。祖父王仁官至青州刺史，父親王融，不受官府徵召入仕。
王祥生母早逝，後母朱氏不喜歡他，在父親前面說王祥壞話，所以連父親也疏遠他，派他去掃牛糞；但是王祥逆來順受，仍然恭謹地事奉父母。父母生病了，王祥忙碌地事奉，親嘗湯藥。
後母虐待王祥，冬天嚷著要吃魚，王祥就就到河上「臥冰求鯉」。不料，王祥才剛脫了衣服，鑿開河面上的冰，底下冰冷的河水中就躍出兩隻鯉魚，給他捧回去了。後母看這樣凍不死他，就說要吃烤黃雀，又有數十隻黃雀飛進帳來，乖乖讓王祥烤了。後母一看又整不死他，就叫王祥去屋外守一棵蘋果樹（《世說新語》指為李樹，注二），刮風下雨的時候，王祥就抱樹哭泣。
王祥的弟弟，王覽很小、才幾歲的時候，看到王祥被後母鞭打，就抱著王祥哭泣。長大以後，王覽時常勸母親朱氏不要虐待哥哥。後母對王祥做不合理的要求，王覽也自願跟著王祥一起吃苦；便是後母虐待王祥的妻子，王覽的妻子也自願比照辦理。王祥喪父之後，名聲漸漸大起來；後母忌恨，便用毒酒要毒王祥，但是王覽知道，急著取來要喝，王祥疑酒有毒，就和王覽搶著喝，後母自知事洩，乾脆自己把酒搶下來了。後來每次後母給王祥食物時，王覽都要先吃，後母怕毒死自己親生兒子，就不再下毒了。
《世說新語》提到了另一個更加誇張的故事。原來王祥自己一個人睡，有一夜，後母朱氏竟然親自提刀，來暗殺王祥。結果王祥命大，正好起床上廁所，後母行刺落空，只刺到被子。王祥上完廁所回來，知道後母行刺失敗，就跪在後母面前請死。後母終於感悟，視王祥如己出。
漢末大亂，王祥帶著後母、後母所生的弟弟王覽避難到廬江，一隱居就是三十多年。後母死後，王祥守喪，形容枯槁，撐著杖才站得起來。徐州刺史呂虔聘王祥，自乘另一輛車、並駕齊驅的「別駕」，王祥以五十歲之齡、年事已高拒絕。後來弟弟王覽勸他出仕，替他準備車牛，王祥才受召作官。呂虔把徐州事務委派給王祥，王祥率勵兵士，時常擊破寇盜，州界清靜，政化大行。當時的人作歌頌讚道：「海沂之康，實賴王祥。邦國不空，別駕之功。」後來王祥舉了秀才，一路升遷到保管租稅、錢榖、鹽鐵和國家財政收支、九卿之一的「大司農」。
高貴鄉公曹髦即位，王祥封「關內侯」，拜九卿之一的「光祿勳」，掌管宮內諸事，又轉任「司隸校尉」，也就是京城保安官。王祥參加討伐毌丘儉叛亂有功，再升九卿中掌管禮樂社稷、宗廟禮儀的「太常」，封「萬歲亭侯」。高貴鄉公曹髦又任名王祥為「三老」之一，王祥持杖面南，以師道自居，陳述聖王明君、君臣政化的要旨，便是天子也要面北請教，在座的人莫不砥礪精進。
公元２６０年，皇帝高貴鄉公曹髦被殺，王祥痛哭，涕淚交流，眾人面有慚色。不久後，王祥官拜掌管水土、營建工程，三公之一的「司空」（注三），２６３年十二月，又轉任全國最高軍事長官，相當於大司馬的「太尉」，加掌管拾遺補缺、贊導、陪乘、出而負璽以及照料皇帝日常生活等事的「侍中」，封「睢陵侯」，食邑一千六百戶。
公元２６４年，司馬昭進位晉王，王祥與荀顗前往拜會。荀顗對王祥說：「相國尊貴，我們今天就尊敬他、拜他吧。」王祥說：「相國、晉王是尊貴沒錯，卻是魏國的宰相。我們名列魏國三公，三公與晉王，也只差一階而已，哪有天子下面的三司動不動就拜人的呢！君子以禮愛人，有損魏朝之望，有虧晉王之德的事，我不作。」等進了王府，荀顗拜了，王祥只有長揖。司馬昭說：「今日我才體會到你王祥為什麼這麼受重視啊！」
次年十二月，晉武帝司馬炎登基，王祥拜周朝古官制，三公中的「太保」，進爵為「公」。武帝命王祥、何曾、鄭沖等老臣繼續入朝，而遣侍中任愷向王祥諮問自己行為得失和行政計畫。王祥以年老多病，最後終於告老退休。王祥活了八十九歲，諡「元」。死後來探望的，只有朝廷的賢人與往日的同僚下屬，沒有雜人。同族中的孫輩、竹林七賢中的王戎嘆息說：「太保可謂清達矣！」
《晉書》裡，王祥的名字排在晉朝眾臣列傳第一，可見他地位的崇高。
王祥應呂虔之聘時，呂虔有口佩刀，有工匠看了，認為一定是將來位列三公之人，才配得這口寶刀。呂虔對王祥說：「如果不是這樣的人，寶刀或許對他有害。卿有三公王輔的才量，所以送給你。」王祥雖然辭退，還是讓呂虔強迫收下了。王祥臨死前，又把刀給了弟弟王覽，說：「你以後一定有出息，足稱此刀。」王覽名聲雖不如王祥，卻也當上名譽性「光祿大夫」的高官。東晉著名的宰相王導，就是王覽的孫子。
注一：《晉書》提到王祥「泰始五年（公元２６９年）薨」，但經過後人考證，王祥應該卒於泰始四年（公元２６８年）。而王祥的壽命，則是根據《晉書》中，王祥病重時的遺囑，說自己「吾年八十有五，啟手何恨。」來推論，故王祥應生於１８４年左右。
注二：王祥看守的那棵樹，晉書原文作「丹柰」，「柰」是薔薇科蘋果屬（中華民國教育部國語辭典）。《世說新語》原文作「家有一李樹」，我們猜測是「李」、「柰」二字太像，後人抄錯。
注三：根據《晉書職官志》，魏朝的三公，分別是「太尉」、「司徒」、「司空」，都是古代官名。詳細的官制，請參考歷史辭典的「魏晉時代的官制」一條。
參考資料：
南朝宋．劉義慶《世說新語》
唐．房玄齡等《晉書 王祥傳》
《晉書》一個不好的地方，就是它收集了不少怪力亂神的情節。所以「臥冰求鯉」諸事，僅供讀者參考。
原稿：天下佈武
一校：maltz
二校：ethene
p.s. 我們正在籌備一個專門研究三國末年的網站:
263A.D.-三國末年第一站 http://protein.biochem.queensu.ca/~dlee/263AD/
這篇文章就是從裡面轉出來的. 歡迎有興趣的朋友加入我們的行列, 一起奮鬥喔!
《再論王祥「臥冰求鯉」, 揪出渾人式思考》
／maltz (選自月旦群英 2003-12-10 04:52:35)
原本的討論已經太雜，而這個主題又太大，所以另開一新討論串，請各位包涵。
首先讓我們把幾個要點複習一次：
(1) 王祥是魏末晉初的人。
(2) 寫在唐朝的《晉書》沒有有說王祥「臥冰求鯉」，卻說他準備「把冰剖開」。
(3)《二十四孝》是元朝的郭居敬寫的。
(4) 王祥除了官至三司，也是有政績的人。 當時的人作歌頌讚道：「海沂之康，實賴王祥。邦國不空，別駕之功。」
(5) 所以我推論這段說王祥脫衣服融冰的事，可能是一些渾人自己用豐富的感情，沒看懂書就亂編出來的，以訛傳訛。
(6) 有趣的是現代人因此罵王祥是"愚孝"，可能有人真以為當時的王祥笨到去躺在冰上。
好，現在讓我們看看虎兄幫忙轉載的這篇文章：
http://www. Ylib.com/class/topic3/show2.asp?No=152881&Object=2000&TopNo=48776
請大家務必要看看，這相當有名的柏楊說的。
我就直接舉出這篇文章 "渾"，也就是腦袋不清楚的地方好了。
(1) 煞有其事的論証王祥不可能真的躺在冰上。
為什麼不直接去翻晉書，看看什麼叫 "將剖冰求之"? 很明顯就是後人編出來的嘛。
況且這一段論証的想像力也不及格。 冰又不是說融就從 1 到 0 全融光光的。
就算王祥要融，也可以先融一些，在薄到還不至於讓人掉下去的時候，再打出一個洞來。 哪有規定一定要睡在冰上面等到自己掉下去的道理？
用渾人的邏輯去推敲渾人的神話，渾成一團也。
(2) 認為王祥是為了求取名聲才故意裝模作樣。
很明顯的，作者不知道王祥什麼時候才開始作官： 50 多歲。
張遼活了幾歲? 53 歲。 諸葛亮活了幾歲？ 54 歲。
王祥如果心裡面想著要靠孝心出名而作官，他不必隱居三十幾年，不必等到自己很可能沒剩幾年可以活的時候才出來作官。
而且我認為柏楊信基督教信得很失敗。
他不知道什麼是耶穌說的：“有人打你的左臉，你就把右臉也給他打；有人強迫你行一里路，你就同他行二里。”
柏楊說王祥這麼做是為了名聲，好去快快升官，這種話給我一個感覺，柏楊就像吐耶穌口水的猶太人一樣。
(3) 柏楊：
至少有一點，「求忠臣於孝子之門」，在王祥先生身上不能應驗，王祥先生是曹魏帝國的高官，最後卻成為曹魏帝國的奸臣叛徒。
胡三省：
當人家的柱石，卻顛覆傾毀人家的棟樑。
這很明顯是外行人說的話。
「海沂之康，實賴王祥；邦國不空，別駕之功！」的王祥作了什麼奸臣叛徒的事?
王祥什麼時後當了人家的柱石？當時掌權的是誰？
王祥怎樣去顛覆傾毀人家的棟樑？沒有証據就不要亂用自己的感情亂猜。
正始年間的清談是被司馬懿幹掉的曹爽。 司馬懿、司馬師、司馬昭、司馬炎有沒有清談？
之後到司馬炎篡魏的十六年間又發生了什麼事？
魏亡的原因是什麼？ 只有清談嗎？ 太天真了，眼光太窄了。
如果王祥是奸臣叛徒，那所有在司馬炎登基的時後還活著的魏國百官，羊祜、杜預、司馬孚、司馬攸也都是 "奸臣叛徒"
了吧？所有在陳水扁當選總統的時候活著的台灣人，連戰，宋楚瑜，李敖。。。 也都是民進黨的了吧？
我並不是說我們不應該反對政客和矯情，我們的確應該反對。但我們要用清楚的思考去反對，而不是隨便抓一個無辜的人，把大家都討厭的罪名加再他身上，然候痛罵他一頓，不然就像文化大革命的批鬥大會一樣了。
不過我們也從這篇渾文中受益，原文我們把王祥不拜司馬昭寫成不拜司馬炎，是誤取了晉書王祥本傳的錯誤說法，沒看到下面的勘誤。 我會在網頁上更正。
再次謝謝虎兄舉出這樣一個腦袋不清楚的大渾人的例子。
柏楊雖然是個不錯的作家，對社會頗有貢獻，但是他的史學素養不好是公認的，希望大家唸他的歷史書的時候要特別小心，多抱著懷疑的態度，不要照單全收，不然也會變成一樣的渾人了。
|
