《三國子午谷小考》
／雲風公子 (選自月旦群英 2000-09-27 16:19:26)

子午谷考是在下前日閒賦於家時所做，若有謬誤之處，還請諸位不吝指正。
【三國子午谷小考】
《三國志˙魏延傳˙裴注》言：
『夏侯楙為安西將軍，鎮長安，亮於南鄭與群下議，延曰：「聞夏侯楙少，主婿也，怯而無謀．今假延精兵五千，負糧五千，直從褒中出，循秦嶺而東，當子午而北不過十日可到長安，楙聞延奄至，必乘船逃走，長安惟有御史、京兆太守耳，橫門邸閣與散民之穀足周食也，比東風相合聚，尚二十許日，而公從斜谷來，必足以達，如此，則一舉咸陽可定也。」』

《三國志˙魏延傳》是這樣說的：
『延每隨亮出，輒欲請兵萬人，與亮異道會與潼關（陝西省潼關縣境．位置當黃河之曲，據崤函之固，扼秦、晉、豫三省要衝，自古以來向為兵家所必爭，是一戰略要衝），如韓信故事（指暗渡陳倉）亮制而不許，延長謂亮怯，嘆恨才用之不盡。』

　　諸葛亮之所以不許，原因在裴注中也有載，他認為『亮以為此懸危，不如安從坦道，可以平取隴右（隴山以西，隴山約在今位於今甘肅省涇川縣．春秋戰國為秦地；秦置隴西、北地二郡；唐屬隴右、關內、山南諸道；宋屬秦鳳路、永興軍路和西夏．為今甘肅省，故甘肅省別稱隴西、隴右，簡稱隴，諸葛亮此泛指為長安、咸陽等地），十全必克而無虞，故不用此計。』

　　引起魏延不爽的子午谷到底在那裡？

　　中國地圖上，位於陜西省長安縣南秦嶺山中，便有一個子午，子午谷、子午道，都是指這個地方。

　　司馬光的資治通鑑對此地，有這樣的註解：『子午：褒中縣，屬漢中郡，為王莽所通。』

　　柏楊版通鑑的說法，是這樣的：『子午谷長三百三十公里，北起陜西省長安縣西南，南至石泉縣；北方出口稱子口，南方出口稱午口；懸崖絕壁，棧道無數，極為險要。』

　　子午谷的險要，很大的原因在於秦嶺，我們知道，秦嶺又稱為南山、秦山、終南山，山勢西高東低，海拔位於２０００米位以上，最高峰是太白山，海拔高達３７６７米，為長江、黃河兩大流域的分水嶺，同時也是我國地理上的天然界線。東方朔亦稱其「天下之阻也」，而子午谷圍於其中，其山勢之險峻，途徑之惡劣可想而之了。

　　讓我們看看別的記載，來讓子午谷的原貌更加顯明：

　　《漢書˙王莽傳》：『平帝元始五年（西元五年），秋，王莽以皇后有子孫瑞（張晏曰：時年十四，始有婦人之道也，指月經），通子午道，子午道從杜陵直絕南山徑漢中。』（註一）

　　《三秦記》：
『長安正南山名秦領，谷名子午。』

　　《玉海》（註二）：
『南山大谷凡六，子午居其一。』

　　《長安志》：
『子午谷長六百六十里，北口曰子，南口曰午。』

　　再從一些史聞中來看看：

　　（１）唐高祖武德元年
　　玄奘與兄行達長安，住莊嚴寺，又非本望， 乃啟兄曰﹕「此無法事，不可虛度，願遊蜀受業。」兄從之。於是經子午谷入漢川，逢空、景二師，停月餘。據載， 玄奘二人是以步行方式前進，一天最多不過行四五十里，之所「停月餘 」，甚至二、三年後才到達成都．個人看法是，除了逢空、景二師之外，子午谷之難行也是其由。

　　（２）我們都知道唐朝的楊貴妃愛吃新鮮荔枝，而其來源，便是從蜀南涪州取道子午谷飛馬運來，據說不三日便可到達長安．因此，當時這條路也稱為名荔枝路。

　　（３）桓溫伐秦，亦是由子午谷而出。

　　從種種資料來看，子午谷的險惡難行、行軍之不易，是無可置疑，這也是諸葛亮稱之「懸危」的所在，以他謹慎、治實的風格，實在很難要求他接受這樣創新、突破、近似於十有九失的戰略，所以他否定魏延的提案，其來有自，很難再要求他什麼，若以此苛求於他，便不近於人情了，何況，這種戰略以諸葛亮的眼光看來，毋寧是不成熟、幼稚的。

　　那麼，子午谷在當時看來，是不是就不為人所知？

　　答案當然是否定的。

　　《張魯傳》
『關西民從子午谷奔之者數萬眾。』

　　《曹真傳》
『真以八月發長安，從子午道南入。』

　　《陳群傳》
『真復表從子午道。』
（之所以「復」者，曹真首先提議伐蜀由斜谷入，陳群反對，明帝從之，於是曹真再提議從子午道南下。）（以此對照資治通鑑，看便知司馬光與其著作群是錄以陳群傳記載，曹真傳以多簡略，故司馬光捨曹真傳而用陳群傳。）

　　《鍾會傳》：
『魏興太守劉欽趣子午谷，諸軍數道平行。』

　　《後主傳》：
與曹真、陳群傳亦同，不同的是，後主傳點明由子午谷南下的是張郃。　

　　子午谷的深峻、危險、難行，諸葛亮知道、魏延知道、曹真、司馬懿、陳群、張郃、鍾會也都知道，他們之中之所以有不顧反對、堅持從此谷出兵者，用意不外乎是「出其不意」、「行軍較快捷，途中少阻礙。」（此指雙方兵力部屬不易，故阻礙少於其它路線．而之所以較快，便出於少阻。）

　　但是，即便是由此出的魏軍（２３０年的魏攻蜀），對於蜀國，仍佔不到任何便宜，諸葛亮聽聞魏出兵，早於成固、赤阪，嚴陣以待，曹真計畫「出其不易」、「途少阻礙」的子午谷戰略，完全失效。

　　這代表著什麼？

　　於是乎，我們可以發現，子午谷戰術所仗恃的優勢，並不是那麼絕對，這不過是一條為當時所熟悉的戰術而已，從《張魯傳》我們也可以看到，韓遂馬超之亂時，便有數萬民眾從此道避難而去，數萬不是一個小數字，各國的情報網沒有理由不知道，所以，從上述資料便可以推測，不管是魏或蜀，雖然在史料上都沒有特別註明此地部署的兵力狀況，但他們也絕不會忽略、漠然、視而不見，是可以肯定的。

　　那麼，以諸葛亮的戰略眼光、軍事才能，洞悉魏延這種不成熟的戰略，進而否定，於是，他的反對，便變的順理成章、理所當然了。

（註一）
《漢書˙顏師古注曰》：
子，北方也；午南方也，言南北道相當，故謂之子午耳；今京城直南山有谷通梁、漢，名子午谷，又宜州西界，慶州東界，有山名子午嶺，計南北
直相當，北則北山是子、南山者是午，共為子午道。

《資治通鑑˙仲馮曰》：
史文自以杜陵徑漢中為子午道耳，師書非史意也。

個人看法：
先不論子午是否相當，嚴師古分法已錯，南山乃泛指秦嶺，如分以北山（北山之名何來？翻諸史料，始見於《詩經˙小雅》，北山是指北邙山、八公山的別名（備考）南山，而其謂之「南北道」，吾則抱以存疑視之，其為南口（南方出口）、北口（北方出口），而非顏之南山、北山也，此為顏之謬誤。
　
（註二）
書名。宋王應麟撰，二百卷，為詞科而設，徵引經史子集，百家傳記皆具，見國立中央圖書館館刊，宋代崇文總目之探討，張圍東著。

（備考）

１）北邙山：河南省洛陽縣北。

２）八公山：

1：在安徽省和縣北。相傳八仙於此在此飲酒博奕，故稱之為八公山。

2：安徽省鳳陽縣東南肥水之北．《水經注˙肥水注》，世傳淮南王劉安嘗於此遇八公。

有此一說，苻堅於淝水之戰時，登城望此山，以為草木皆晉兵，於是大敗。此山便為北山。（此事資治通鑑亦載。）

3： 在安徽省巢縣西北。又有人稱之為紫金山。