辛棄疾懷古詠孫權

　　南宋詞人辛棄疾名作〈永遇樂．京口北固亭懷古〉，一開始提到孫權，因此廣為三國迷所知。裡頭直接間接提到幾個人名：孫權、劉裕、劉義隆、廉頗，其中劉義隆是負面名詞，其餘多屬贊賞。藉著人物今古相較，時勢今昔對比，寄託憂國心事，整篇作品氣氛抑鬱而悲壯。詞曰：

　　千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

　　語意與語譯大致如下──

　　千古江山，像孫權那樣的英雄，再也找不到。當年的歌舞樓臺還在，英雄人物卻隨著風雨吹打在歲月中流逝了。如今斜陽照著長滿草樹的普通街巷，人家說，那是當年劉裕（劉裕，南朝宋的開國君主，小名寄奴）住過的地方。想當年，他領軍北伐、收復失地，氣勢好象猛虎一樣）。

　　然而劉義隆（劉裕的兒子，南朝宋文帝）在元嘉年間，草率北伐，想效法漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥山築壇祭天而還，卻引得北魏太武帝拓跋燾（鮮卑族）率領的大軍長驅南下，直抵長江北岸，劉義隆登城，北望敵軍壯盛軍容，內心倉皇驚恐。

　　我率眾南歸已經四十三年了，望著中原，仍然記得揚州一帶烽火連天的情景。怎麼能回首啊？異族統治下的當地百姓竟在佛狸祠（佛狸祠是當年北魏太武帝拓跋燾追擊至長江北岸，在瓜步山上建立的行宮，如今是南宋的淪陷區；佛狸是拓跋燾的小名）外迎神賽會，烏鴉啄食祭品，祭祀時鼓聲鼕鼕，一片太平景象。誰還會來問，廉頗將軍老了，飯量還好嗎？

　　在國土分裂時代，不論朝廷是否自滿於偏安，仁人志士總有雄心壯志，要復國退敵，卻往往時不我與，形勢比人強，而生出回不去了的慨嘆。反攻復國，壯志難酬，恨啊。

　　〈永遇樂．京口北固亭懷古〉寫於辛棄疾六十六歲時。一年前，閒置已久的辛棄疾獲執政的韓侂胄任用，先後擔任浙東安撫使、鎮江知府，而韓侂胄多年來積極籌畫北伐，把長期偏安的國家政策扭轉過來，這本是好事一樁，但準備不及，貿然進攻，等於送葬。辛棄疾想戰，但他不是輕敵冒進的主戰派，因此在他所戍守的京口（今江蘇鎮江），撫今追昔，思前想後，不由得憂心忡忡，而寫下此作品以抒懷明志。

　　這不是無的悲觀，事後證明的確如此。宋軍伐金不利，韓侂胄被朝廷殺掉，項上人頭成為宋、金和議的籌碼。

　　也因此，辛棄疾歌頌北伐有功的劉裕，也肯定被視為「守優於攻」的孫權。相信辛棄疾很清楚，孫權不是不想北伐，不是不想一統江湖，非不為也，乃不能也。沒這能力啊。但孫權能守住江山，不主動出戰但也不避戰，赤壁之戰在投降聲浪中痛擊曹操，多麼神勇，辛棄疾因而以「英雄」來稱呼孫權。反觀南朝劉義隆草率北伐，以致大敗，英雄不成反類狗熊，就太遜了。

　　這闋詞典故很多，但瞭解創作背景與典故意思後，不得不贊嘆，辛棄疾用典，環環相扣，層層相疊，用事雖多，妙趣無比。

　　同樣的，辛棄疾這首〈南鄉子．登京口北固亭懷古〉也提到孫權且只有孫權一人。不用典，意思淺近多了，可見辛棄疾真的很欣賞孫權：

　　何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠！不盡長江滾滾流。年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉！生子當如孫仲謀。

　　「生子當如孫仲謀」是引用自曹操的話。辛棄疾或許盼望朝廷能有像孫權這樣的人才，最好皇帝就是這樣，但他不會笨到明講。文學有無限的想像空間。

最新更新日期：102.03.04