從演義看曹操二三事

曹操很哈人才

　　曹操發布「求賢令」，被反對者罵到臭頭，好像只要有才能，道德操守都無所謂了。這是天大誤解，但姑且不問用人唯才的是是非非，從曹操這個聲明可看出他求才若渴的一面。

　　但怎知此人有才無才？雖然可以私下觀察或請人推薦，但試用是最好的方法。用用看，好，繼續用，甚至拔擢升官；不好，就冷凍、解聘。總之要用了才知道。

　　《三國演義》第5回「溫酒斬華雄」，凸顯了關羽的勇猛。一般讀者重點擺在關羽身上，但其實從曹操的表現，又可看出曹操比袁紹兄弟強的地方。當關羽自告奮勇，請求迎戰華雄，袁紹拒斥。他看不起關羽，但理由不是怕關羽打不過，而是嫌關羽只是馬弓手，會被華雄嘲笑，（使一弓手出戰，必被華雄所笑。）以為蜀中無大將，（當時無蜀，這裡借用比喻。）完全是面子問題。

　　曹操卻認為，就給他試試看嘛。失敗了，再懲處。不試，怎知是不是膨風。（此人既出大言，必有勇略；試教出馬，如其不勝，責之未遲。）何必管外界眼光。

　　袁紹後來讓關羽去試，曹操的一句話起了關鍵作用。曹操說關羽「儀表不俗，華雄安知他是弓手？」意思是，我方推派縣令手下的馬弓手，不講，對方不會知道，這樣就不怕沒面子。

　　袁紹勉強答應。

　　關羽斬了華雄之後，張飛高聲大叫，要大家殺入關去，活捉董卓。袁術大怒。這時曹操又說了：「得功者賞，何計貴賤乎？」

　　「何計貴賤」這四個字太精彩。簡單，但有人（袁紹、袁術）就是想不到。曹操的想法，只要是人才，就該用，何必受限於學歷、身世、貴賤，這和他日後《求賢令》的精神是相通的。

　　《演義》14回寫曹操奉迎天子去許縣，路遇徐晃阻截。徐晃和曹營大將許褚大戰50回。曹操欣賞徐晃，想納為麾下，不忍傷他。毛宗崗批語：「曹操見才便愛，安（哪）得不成大業？」

　　這段話也肯定曹操哈才的苦心。

曹操疑所疑，亦能信所信

　　智愚、高低、明暗的對比往往是相對的。例如和一般角色相比，江南七怪是厲害的，碰到全真七子就顯得普普；全真七子也是個角色，遇到華山論劍東西南北中諸俠，就不能看了。

　　回想《三國演義》諸英豪高來高去，曹操有時笨笨的，有時又如強中強。我懷疑，曹操不要碰到劉備陣營的諸葛亮、關羽、張飛、趙子龍諸將，就還不笨，碰到了，糗態就多了。

　　不過相比於袁紹，在《三國演義》裡曹操簡直就是戰神。

　　毛批三國，在30回官渡之戰有段評語，談到袁、曹之比，寫得極好：「袁紹善疑，曹操亦善疑。然曹操之疑，荀彧決之而不疑，所以勝也；袁紹之疑，沮授決之而仍疑，許攸決之而愈疑，所以敗也。曹操疑所疑，亦能信所信。韓猛之糧，不疑其誘敵；許攸之來，不疑其詐降，所以勝也。袁紹疑所不當疑，又信所不當信。見曹操致荀彧之書，則疑其虛；見審配罪許攸之書，則信其實；聽許攸襲許都之語，則疑其詐；聽郭圖譖張郃之語，則信其真：所以敗也。」

　　同樣多疑。但曹操除了「疑」，還有「信」的部分，他相信麾下人才，而能及時修正，改變看法，重新衛星導航，這就是「荀彧決之而不疑」所指的意思；而袁紹少了這分天力，該疑的不疑，該信的不信，沮授、許攸講了，他不信，擇惡固執，真糟糕。

毛氏誇曹操兵學造詣

　　曹操有兵書著作，曾為《孫子兵法》作注。

　　裴注引孫盛《異同雜語》，說曹操：「才武絕人，莫之能害。博覽群書，特好兵法，抄集諸家兵法，名曰《接要》，又注孫武十三篇，皆傳於世。」

　　可見《接要》是抄錄的，不是自撰。

　　但曹操還是很厲害。毛宗崗在三國演義第５９回回評：「孫權之兵事決於大都督，劉備之兵事決於軍師，而唯曹操則自攬其權而獨運其謀。雖有眾謀士以贊之，而裁斷出諸臣之上，又非劉備、孫權比也。觀其每運一計，其始必為眾將之所未知，其後乃為眾將之所歎服。唐太宗題其墓曰『一將之智有餘』，良然良然。」

　　難得的是，曹操南征北討，有實戰經驗，不是紙上談兵而已。

最新更新日期：101.10.16