■陳壽評曹操

　　就像《史記》有「太史公曰」，《左傳》有「君子曰」，《通鑑》有「臣光曰」，《柏楊版通鑑》有「柏楊曰」，《三國志》的「評曰」，也是同樣的形式，是史家在史事陳述之後，在每一卷尾發表扼要的簡評，可說是史家給傳主的「蓋棺論定」。從這個「曰」看得出他的史觀、史識，他的政經主張，他對生命的態度，對人生的看法。

　　今天把陳壽的「評曰」，集合起來看，等於看陳壽的三國人物月旦評。這個評比誰都權威，因為歷史敘述權操在史官手上，詮釋權相對地也操在他手上。

　　陳壽對有些人崇敬有加，排在第一等級的，要數曹操，一句壞話都沒有。他認為曹操最後得以總攬朝政，完成大業，主因在於「唯其明略最優也」。──他的見解、謀略是一級棒的。這個評斷大體可信。我們說曹操一生都在計算，或許有點誇張，但說曹操精於計算，當不過分。陳壽說曹操「矯情任算」，譯為白話是「克制感情、冷靜思考。」陳壽也認定曹操很會計算。

　　陳壽對曹操真的很好，「矯情任算」的下一句是「不念舊惡」。曹操不念舊惡是要看客觀環境的，不是始終如一的不念舊惡，這點以前已經講過了，不必贅述。但陳壽就用「矯情任算，不念舊惡」來論定曹操。

　　有意思的是在評劉備時，陳壽說劉備所以屢屢受挫卻不屈不撓，不向曹操低頭，或許是揣測到曹操的度量必定容不下自己。（「折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己。」）

　　曹操不念舊惡的說法，劉備是不上當的，至少不敢冒這個風險。對諸葛亮來說是「漢賊不兩立」，對劉備而言他和曹操就已經不兩立了。

　　（假若劉備真的投降了，謀刺曹操的賬，曹操能不念不究嗎？）

■郭沫若把曹操捧成聖王

　　雖然陳壽在評裡對曹操說盡好話，但歷史上的曹操被罵到臭頭，以致有文史學者為曹操翻案。

　　1959年郭沫若於《人民日報》發表＜替曹操翻案＞一文。復於《羊城晚報》連載歷史劇《蔡文姬》。

　　郭沫若說：「我寫《蔡文姬》的主要目的就是要替曹操翻案。」「蔡文姬就是我！－－是照著我寫的。」

　　郭沫若講的是唯物史觀，農民最偉大，面對曹操鎮壓黃巾軍這段史實，不能迴避，但可以詮釋。他認為曹操鎮壓「農民起義」是錯誤，但「曹操雖然打了黃巾，並沒有違背黃巾起義的目的」。甚至把曹丕稱帝後建元「黃初」，解釋成「這當然有五行說的含義，和譙縣出現過所謂黃龍有關，但和『黃天當立』不也有一脈相通的氣息嗎？」因此，他的解釋是「曹操雖然是攻打黃巾起家的，但我們可以說他是承繼了黃巾運動。」

　　連曹操起兵反董卓前曾和工人一起打刀，都成為曹操的美德。「我是特別重視這件事的。因為在一千七八百年前的知識份子就能夠重視體力勞動，實在是件了不起的事。請想想看吧，我們今天有些比較進步的知識份子，就在一年七八個月以前，不是都還在輕視體力勞動，看不起勞動人民嗎？」（郭沫若．《蔡文姬》序）

　　在這齣劇裡，劇中人頌揚曹操「曹丞相愛兵如命，視民如傷。」這些贊美已經把曹操捧上了天。曹操已經聖王化了。

　　後來剪伯贊發表《應該替曹操恢復名譽》的論文。毛澤東很滿意，他在廬山會議（1959年8月11日）說：「秦始皇不是被罵了2000年嘛，現在又恢復名譽；曹操被罵了1000多年，現在也恢復名譽；紂王被罵了3000年了。」

最新更新日期：95年09月22日