《搜神記》連續三則，講人化成水族生物的怪力亂神事件。三則故事發生在漢末、三國時代。

　　其一：東漢靈帝時，江夏郡黃母洗澡洗了很久，變成一隻黿（大鱉）。婢女發現，大驚失色，奔走相告。家人趕來時，這隻黿已經爬進了深潭之中。後來這隻黿常常出現，黃母洗澡時插在頭上的銀釵，還在黿的頭上。從此，黃家世世代代不敢吃鱉肉。

　　其二：魏文帝黃初年間，某個夏天，魏國清河郡人宋士宗的母親在浴室洗澡，她把家人打發出去，一個人洗了好久。家人覺得奇怪，從牆壁的孔裡偷看，看不到半個人，卻見浴盆裡有一隻大鱉。家人全進去浴室，但這隻鱉和人的言語不通，彼此無法溝通，而宋母洗澡時原先插戴的銀釵，還在鱉的頭上。家人哭哭啼啼，無計可施。鱉要求離去，家人不願放行。趁著家人戒備鬆懈時，鱉迅速的爬出去，跳進河裡，沒人追得上。過了好幾天，鱉忽然回來，在住宅四周爬來爬去，就像以前是人的時候，但一句話沒說就走了。當時的人說宋士宗應當穿喪服、辦喪事，但宋士宗認為，母親只是變了形體，生命還在延續，還活著，不肯舉行喪禮。

　　其三：吳國孫皓寶鼎元年六月底，丹陽郡人宣騫的八十歲老母親，也在洗澡時變成黿，情況和江夏黃氏的母親一樣。宣騫兄弟四人關上門，守護著黿，並在堂屋挖了一個大坑，灌滿水，那隻黿就進到坑裡遊戲。連著一兩天，經常伸長脖子，向外張望，有一天發現門沒關緊，開了一道縫，就自己爬了出去，進入水潭裡，再也沒回來。

　　三位一體，都從第一個故事江夏黃氏的母親之事衍生出來，都是老母親洗澡時變成鱉，鱉後來趁人不注意時溜出戶外，爬進深淵，過一陣子悄悄回家，徘徊再三，很快又消失不見。

　　人化為鱉，還是原來人身時候的身分嗎？

　　一般會這麼認為，雖然化身為另一種動物，不能言語，不能溝通，但只是變形、變體，何況在這案例裡，年壽有時而盡的老母變成長壽的鱉，或許還有借屍還魂的意思，幸耶不幸，很難說。

　　以上三則故事說的不過是人借甲殼類動物的身軀延續生機，故事很簡單，不像卡夫卡的文學名著《蛻變》（《變形記》）寓意深遠。《蛻變》藉著描繪主人翁變成甲蟲後的心境，以及和家人、公司主管的互動關係，探討人的生存命題。比這三則簡單的神怪誌異來得深刻。

　　這三則故事散見於許多古代筆記小說，《浴事全覽》一書引述後認為：「這是古人祈望生命再生觀念的一種反映，古人認為人的靈魂不滅，既然不滅，勢必可幻形繼續永生，而黿鱉又是一種長壽的動物，故而有此人化黿鱉的傳說。」

　　但此傳說要說明什麼呢？若只是志怪，收入《搜神記》《太平廣記》等書就夠了，但又見諸《後漢書》《晉書》等史書的＜五行志＞。《浴事全覽》的解釋是：「而正史均認為這種異常現象的出現大多是國家滅亡的前兆，或是一種不祥之兆，故收其事入史書＜五行志＞中。」

　　《三國演義》一開始也是寫出這些亂七八糟的異常現象，像母雞變公雞、蜺墜於宮殿，（色彩鮮明的內環叫虹，屬雄性；色彩黯淡的外環叫蜺，屬雌性。）並視為不祥之兆。

　　這些奇奇怪怪的異象，講來講去還是和國家興亡有關，家國至上，個人事小。個人的存在主義．不是作者關心的課題。

最新更新日期：95年01月25日