看古人說故事，疑惑不少，尤其牽涉到和科學相關的部分，總懷疑編寫者不時會捏造一些事蹟。但懷疑歸懷疑，確認之前不敢反駁，只留下一堆問號，說是大惑不解太嚴重，就算小惑不解吧。

　　譬如三國時候，南方進獻山雞給曹操。但山雞不叫不跳，呆若木雞。怎麼逗牠呢？知道如何秤大象的曹沖，想出一個辦法，搬來一面大鏡子，擺在山雞面前。山雞看到自己的影像，以為另有一隻山雞，就跳啊叫個不停。

　　會懷疑這一則，是因為家裡養狗，見貓見狗都激動撲前，但立於鏡前看到自己，卻不動如山，是遠視或不感光？山雞的眼球構造如何？會不會也和狗兒一樣？如果是，這則故事便是好事者虛構的。

　　這個小惑，日前讀《孔子蟬與慈禧貓─100位歷史名人的動物奇遇記》找到答案。

　　作者杜萸寫道：「其實，大部分的動物對『照鏡子』或『自己的倒影』都沒有反應。因為影像是平面的，不是立體的。動物學者實驗發現，除了猩猩之類的靈長類動物會懷疑鏡子裡的影像是自己外，其餘的動物不是置之不理，就是誤以為鏡子裡的影像是另一個同類。」

　　可見當初的懷疑不是沒道理的，山雞不會被鏡中的影像所刺激。

　　懂歷史者本就不多，兼善動物更是少數。《孔子蟬與慈禧貓》作者杜萸畢業於中文系，從小喜歡動物，長年鑽研動物歷史，造就了這本好看的書。

　　再看〈曹丕向孫權討翡翠〉一文。

　　《三國志》裴注引《江表傳》：「帝遣使求雀頭香、大貝、明珠、象牙、犀角、玳瑁、孔雀、翡翠、鬥鴨、長鳴雞于吳。」──曹丕要求吳國進貢雀頭香、大貝、明珠、象牙、犀角、玳瑁、孔雀、翡翠、鬥鴨、長鳴雞等珍寶。

　　這一段我看好幾次，從來沒懷疑翡翠是什麼，以為就是翡翠玉嘛，寶玉人人愛，讀《孔子蟬與慈禧貓》才想到，翡翠有兩種涵義，一是翠鳥，一是美玉。曹丕要的是前者。

　　把曹丕要的東西比對，不是動物就是動物類加工製品。翡翠和孔雀同一等級，是鳥類。

　　翡翠的羽毛很漂亮，不只賞玩，還可用來裝飾旌旗，編織成儀仗中的華蓋。（或許這是曹丕要翡翠的另一原因。）

　　翡翠又稱魚狗。羽毛太美，鑄下殺機。〈曹丕向孫權討翡翠〉一文提到《清稗類鈔》引項叔明《翡翠曲》所述翡翠買賣的情形說，鄉民每早把活捉來的翡翠送到翡翠專賣店（翠肆），老闆抓起這些翡翠（或幾十隻，或上百隻）拔取羽毛，之後隨手一扔，翡翠或傷或死。

　　鳥為食亡，也因毛亡。

　　多讀好書，見多識廣。《孔子蟬與慈禧貓》就是值得一讀的好書。

最新更新日期：94年07月28日