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《三國志》寫呂布襲劉備，取下邳，劉備投奔曹操，程昱說服曹操除掉劉備，因為「觀劉備有雄才而甚得眾心，終不為人下，不如早圖之。」 這段話分三部分： 大部分日後有那麼點成就的人，年少時、發跡前大致有跡可尋，但不是每個人可以觀察得到。慧眼識英雄，不難，慧眼識成為英雄前的狗熊，很難。 《三國志》寫劉備的年輕歲月「不甚樂讀書，喜狗馬、音樂、美衣服。」在萬般皆下品，唯有讀書高的古代，一個年輕人，不但不愛讀書，還喜歡玩狗、騎馬，（如此放蕩！）重視美服，（如此虛榮！）而且迷戀音樂（一定是靡靡之音，不會是聖王古樂。如此靡爛！）在外人眼中，根本沒什麼出息，更何況是個和媽媽賣草鞋、織涼席的孤兒。 可是我們並未在《三國志》裡看到劉備因此被藐視的記載，陳壽反而寫了劉備的不少奇人異象，以乎為劉備未來的功業鋪路。於是我們知道劉備家宅東南籬笆邊上有一株五丈高的桑樹，枝葉繁密，遠遠看像車蓋，很不尋常，有人斷言，附近會出貴人。然後有個人名叫劉元起，是劉備同學的爸爸，他很器重劉備，常常給他生活費用，當做自己親生兒子般對待，他稱讚劉備「非常人也」，不是普通人啊！ 尤其甚者，陳壽筆下的劉備，手垂下來可以過膝，眼睛可以看得到自己的耳朵，這種猿猴般的長相，卻是古人眼中的帝王之相。然而真正讓劉備看起來不太平凡的，恐怕還是自然散發出來的領袖氣息，以及不願屈居人下的企圖心。也就是史書說的「少言語，善下人，喜怒不形於色。好結交豪俠。」是這種特質讓當地馬商張世平、蘇雙傾心，甘心給劉備很多政治獻金，使劉備能夠招兵買馬，聚集部眾。 因此，當劉備這位常敗將軍投靠曹操，程昱發出警語，認為劉備不是等閒人物，而曹操更是和劉備同進同出，禮遇之至，甚至說出「今天下英雄，唯使君與操耳。（當今天下英雄，就你和我了。）」 頗有後人對曹操這句贊詞不以為然，以為只是客套話。然而我們參看史書前後文的記載，儘管曹操以酒助興，月旦群英，對劉備多少說點客氣話，但決非隨便說說而已。曹操聞得出劉備身上流露的英雄氣息──雍容大度，加上從小培養出來的江湖味。那是打天下必須具備的氣息，不是從小嗜讀四書五經的模範生所擁有。 這股調調，曹操最熟悉不過了。《三國志》說曹操「任俠放蕩，不治行業，故世人莫之奇也。」「任俠放蕩，不治行業」，意思是說好交朋友，放蕩不羈，不注重操行和學業。依當時社會價值觀，這種人並沒什麼未來，所以「世人莫之奇也」，當時的人不怎麼看重曹操。也因此橋玄對曹操說「能安之者，其在君乎！（能安天下的就是你）」，為後人津津樂道；而許劭也以曹操「治世之能臣，亂世之姦雄」的品評流傳後世。劉備、曹操前景不被看好，不是他們不好，而是獨具慧眼的人不多。千里馬固然少，伯樂恐怕更少。 伯樂不但要看得準，還要看得遠，太多的例子告訴我們，有的英雄發跡前被人當狗熊，有的英雄得勢後卻變成狗熊。有些人小時了了，大了不佳，不知道人生哪個轉折出了岔。公孫瓚是很好的例子。 公孫瓚發跡前擔任遼西郡門下書佐。門下書佐是官名，為郡太守府抄寫文書，職位低，但「有姿儀，大音聲」，儀表風度很好，聲音很宏亮，侯姓太守器重他，把女兒嫁給他，送他去學者盧植那裡求學，在那裡公孫瓚認識了一位同學，名叫劉備。劉備也因為這層關係，一度投靠公孫瓚。公孫瓚後來又回到太守府上班，劉姓太守因案被傳喚到京城受審，公孫瓚為他駕車、煮飯、打雜，劉太守罪名成立，被流放到偏遠的日南郡（今越南廣治市西北），公孫瓚準備米、肉，在洛陽北郊的北芒山遙祭祖先，舉杯禱告：「過去我是人家的兒子，現在是人家的臣子，我要去日南，日南多瘴氣，或許一去不回，在此先和列祖列宗告別。」然後行跪拜禮，慷慨激昂，旁觀者莫不動容。劉太守後來獲得平反，中途又折了回來，公孫瓚也因這樣動人的表現，被推舉為「孝廉」，擔任郎中。他後來擔任「遼東屬國長史」，有一次帶領幾十名騎兵出巡，碰到數百名鮮卑族騎兵，公孫瓚退到一座空亭裡，告訴騎兵們：「不衝出去就死定了。」於是公孫瓚拿著長矛，兩頭裝上槍頭，飛奔而出，刺傷鮮卑騎兵數十人，自己部屬也戰死殆半，終於脫險。英勇事蹟傳開後，鮮卑人不再隨便越界。《後漢書》寫：「（公孫）瓚常與善射之士數十人，皆乘白馬，以為左右翼，自號『白馬義從』。烏桓更相告語，避白馬長史。」《三國演義》更以「白馬將軍」的稱號把公孫瓚形象化。 從上面敘述看得出來，公孫瓚不但有情有義，而且瀟灑勇敢，從現在看未來，此公前途未可限量，怎知道後來竟是那麼烏龍。難道又是彼德定理，升到一定的位置，就不行了？ 最新更新日期：93年06月14日
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