 從面對佛教這個新興事物的態度，我們可以看到孫權、孫皓這兩位吳國的開國和亡國皇帝不同的性格。
吳國赤烏十年，康僧會法師（？-280，祖籍康居，世居天竺，後遷居交趾）從交趾來到建業傳教。當時佛教還沒傳進吳國，有人懷疑僧會奇裝異服，是個異端，向官方檢舉。
孫權召見僧會。僧會以佛祖的遺骨「舍利」光照無極，以及阿育王建立的八萬四千寺塔興旺至今，說明佛法的教化。孫權認為說法誇飾、無稽，便對僧會說：「如果得到舍利，我就為你建塔；如果說謊，國法制裁。」
僧會要求給予七天期限。他和弟子把齋房打掃乾淨，將銅瓶供在桌上，燒香祈禱。七天後毫無回應。僧會請求延期到二七，又請求延到三七。三七的最後一天傍晚，仍然毫無動靜，弟子心慌。到了半夜，忽然銅瓶裏鏗然有聲，僧會跑去一看，舍利出現了。
第二天一早，孫權拿起瓶子倒在銅盤上，舍利掉出來，竟然把銅盤撞碎。孫權肅然驚起，說道：「真是稀世珍寶啊！」僧會說：「舍利的神威，豈止於表相而已！用火去燒也不能燒化，用金剛杵臼去搗也不能搗碎。」孫權不信，派有力氣的人全力去砸鐵砧上的舍利子，結果鐵砧與鐵鎚都凹陷，舍利絲毫無損。孫權大為嘆服，同意建塔。東吳從此有了佛寺，這座塔起名叫「建初寺」，佛教在江東興起，傳入南方。
若不是舍利憑空出現，若不是舍利堅硬無比，僧會早被移送法辦，孫權不會信奉佛教，佛法無法傳入江東地區。
孫權從不信到相信，靠的是神蹟顯現，眼見為憑，沒付出什麼代價，他的後代孫皓，因為態度輕佻狂妄，就吃了苦頭。
孫皓即位後，法令苛刻暴虐，不但廢除祭典之外的祠廟（時稱「淫祠」），佛寺也想一併燒毀。大臣們勸諫說：「佛的威力與神力不一樣。康僧會當年以舍利瑞寶感化大皇（孫權），因而創建佛寺。現在如果輕易毀壞，日後恐怕後悔。」
孫皓不信佛法有什麼了不起，派辯才無礙的張昱，到寺廟詰問僧會。張昱無法難倒僧會。後來孫皓又親自接見僧會，聽僧會解說佛理以及佛教和儒學的不同。聽歸聽，但昏暴依舊，惡習不改。他才不甩什麼舉頭三尺有神明，除非得到報應，並且相信是神鬼懲戒，否則會一直狂妄下去。
報應來了。《法苑珠林》寫道，吳國御花園挖出一尊金身佛像，孫皓輕蔑成習，教人把這神像放在廁所，替他捧廁籌，褻瀆神靈，引以為樂。
廁籌是什麼？廁籌又稱廁簡，是用來擦屁股的的木條或竹條，也就是那個時代的衛生紙。孫皓把金身佛像擺在廁所裏已經大不敬，又捧廁籌，這是大不敬中的大不敬。
到了四月八日浴佛日這天，孫皓笑說，不是浴佛嗎？他就尿在佛像頭上。不久，全身腫痛，徹痛難當，陰部尤其嚴重，痛不欲生。太史占卜說是冒犯大神所致。孫皓拜遍各個寺廟，藥石罔效。有宮女信佛，說，所謂大神，就是佛。孫皓得罪了佛，才會遭到天譴。
孫皓悔悟，迎佛像進宮，清洗乾淨，（也可能是把先前褻瀆的那尊佛像用香湯清洗之後，迎置殿上，焚香禮拜。）疼痛才逐漸減輕，並請求大師僧會為他講經。
康僧會為孫皓說法，但孫皓個性凶暴粗，不易開悟，因此講了不少報應、感應的事。後來孫皓懺悔，拜佛、建佛寺。不只是對孫皓，對善男信女，神蹟感應，不僅最具說服力，也最容易受歡迎，畢竟祈福避難，是人人所願。不過孫皓真如以上所說改邪歸正？實在存疑。
最新更新日期：93年04月29日
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