曹魏揮軍蜀漢，兵臨城下，譙周主張投降，反對轉進南中，反對流亡東吳。如此堅定的主降，是因為衡量形勢，知道無力反擊，不如投降，保全國家？或是未卜先知，自知氣數已盡，不必玩了？

當塗高是啥咪碗糕？

　　依譙周的學養、背景，他不盡然了解行軍布陣，恐怕很難研判有多少力挽狂瀾的機率，但確知蜀漢輸定了，憑什麼？憑他的卜算能力，憑他堅信不疑的「當塗高」。

　　當塗高是西漢末年流傳的讖文，什麼意思，沒幾個人懂得。有個益州人叫周舒，做過一番解釋，當時有人拿《春秋讖》裡一句「代漢者，當塗高」來問他，周舒答說：「當塗高者，魏也。」（《三國志·周群傳》）

　　為什麼是魏？周舒未詳加註解，但「當塗高者，魏也」這句話便傳開了。後來譙周向杜瓊請教其中緣故。杜瓊和周舒一樣，精通神秘學，識天機，達人事。杜瓊解釋這句話說：「魏，闕名也，當塗而高。」

　　再說明白點。「魏」，是皇宮門口兩旁高大的瞭望平台，又稱魏闕。因為正當道路，所以說是「當塗高。」（塗，通【途】，路途的意思。）

　　代漢者，當途高，取代漢朝的，是道路中的高物，那就是魏闕，曹魏政權是也。

　　譙周還是想不透為什麼是曹魏取代漢朝？他繼續請教杜瓊。

　　杜瓊從「曹」這個字解釋起：「自古稱呼官職不說『曹』。漢朝以來，都稱官府機構為『曹』，下級辦事官員叫『屬曹』，官府勤務兵叫『侍曹』。『屬曹』、『侍曹』不就是屬於曹氏、侍奉曹氏的意思嗎？」

　　「這是天意啊！」杜瓊補上一句。

看天空看出天機來

　　杜瓊這個人和前面提到的周舒，同樣以未卜先知著稱，但路子不太相同。周舒很會觀察雲氣（這叫「候氣」）。觀察雲氣，是秦、漢方士的超級本事，能夠觀察雲氣的形狀、色彩，預測人事吉凶。周舒把這套本領傳給兒子周群。周群在庭院蓋了一座小樓，派奴婢上樓值班觀望，發現雲氣，趕緊報告，周群再上樓觀察判讀。據說透過這個管道所做的吉凶預言，大多應驗。

　　杜瓊卻不興這一套。他不觀察天象，因為難度太高，又必須親自觀看，辨識形狀顏色，不能採信他人轉述，很累人。萬一洩露天機，又會惹禍，不如不用。

　　不過杜瓊的「說文解字」能力堪稱一絕，可惜並未傳授任何人，包括親生兒子。譙周很想學會這項本領，就用土法煉鋼的方式，自行揣摩，研究其中奧妙。比如，他讀《左傳》，讀到晉穆侯把長子命名為「仇」，（晉穆侯當時打了敗仗，為了雪恥，這年生的兒子取名為「仇」。）卻把次子命名為「成師」。（當時打了勝仗，這年生的兒子取名為「成師」，表示出師成功。）有位晉國官員大表不解，認為把太子取名為「仇」，次子倒叫做「成師」，這是禍亂的徵兆，哥哥恐怕會被取代。

　　歷史證明，晉穆侯死後，太子仇未能順利繼位，王位被叔叔篡奪，太子仇流亡在外，四年後才以武力奪回王位。是為晉文侯。

　　而成師雖然沒有王位繼承權，但受封的領土比國君還大，經過祖孫三代，七十三年後，他的孫子輩終於奪得王位。

　　譙周又舉一個例子：漢靈帝把兩個兒子取名為史侯、董侯。這個「侯」字取壞了。果然，史侯、董侯起先當上皇帝，後來都被廢為諸侯。從皇帝貶為侯，命運就寫在他們的名字裡。（史侯就是漢少帝劉辯，被董卓罷免；董侯就是漢獻帝劉協，被曹丕罷黜。）

劉禪的名字取壞了

　　譙周舉一反三，為蜀漢兩位君王算命。──劉備的「備」是「具有」的意思，而劉禪的「禪」是「授與」的意思。這表示說劉氏已經具有了，應該授與他人。譙周說：「這比晉穆侯、漢靈帝為兩個兒子命名的個案，還要明顯。」

　　姓名既已顯露天機，接下來任何奇奇怪怪的現象，就不難比附，強化劉氏將把政權交出去的論點。有一次，皇宮大樹無緣無故折斷，譙周發現事有蹊蹺，又不好明講，便在柱子寫下十二個大字：「眾而大，期之會，具而授，若何復？」

　　這十二字真言要說什麼？原來，「曹」的含義是「眾多」，而「魏」一如前述，是「高大的闕」，所以「眾而大」就是「曹魏」；「期之會」指天下歸聚於曹魏統治之下；「具而授」的「具」是影射劉備，「授」是影射劉禪，「具而授」就是具有之後就要授給他人；這樣怎麼會有繼位的君王呢？「若何復」即這意思。

　　蜀漢滅亡後，譙周預言成真，人家問他是怎麼預知的。譙周答道：「雖然我自己推究出這些答案，但我是依循杜瓊先生的言辭去推論的，並沒什麼創新的地方。」

　　說譙周穿鑿附會也好，說譙周先知先覺也好，反正他早已認定曹魏將取代漢朝，而蜀漢政權支撐不久。於是魏軍攻進益州本土，譙周義無反顧，全力主張投降。在譙周的中心思想裡，失敗主義瀰漫，但若有史學者質疑譙周內神通外鬼、勾結曹魏，恐怕錯怪他了。

最新更新日期：92年11月20日