投降有兩種：有條件的投降、無條件的投降。前者多少有個討價還價的空間，處於劣勢的一方，開出若干條件，換取投降的協議，不像後者，任殺任剮，只求對方接受投降，不要繼續交火，不要擴大衝突。

　　若非走投無路、山窮水盡，哪個競爭者願意退出戰局投降，更何況無條件投降？然而，同樣是無條件投降，懂得何時投降、如何投降，不僅不賠，反而倒賺，這需要相當大的本事。

　　據守漢中的張魯，就有這等本事。

　　漢中，這塊曹操得而復失、保管不了的土地，被曹操戲稱如雞肋般食之無味、棄之可惜的土地，卻是張魯安身立命的據點。

　　張魯是五斗米道的領袖。東漢末年，民不聊生，民間興起兩個「道」。一個是「太平道」，即後來用兵起事的黃巾，一個是「五斗米道」。這兩種宗教組織都會為人治病、教人思過、給人喝符水。但五斗米道並沒有推翻政府、另立政權的企圖，只坐守漢中地區。朝廷自身難保，管他不著，張魯便在漢中稱雄二十年，頂多進貢朝廷一點東西，意思意思。漢中地區彷若世外桃源，收容了不少窮苦百姓。

　　據說五斗米道的創始人是張魯的祖父張陵，張陵死後傳給兒子張衡，張衡死，傳給張魯。

　　但又有一說，張脩才是五斗米道的創始人。張魯和張脩本來同為益州牧劉焉手下，有一次張魯和張脩奉命攻打漢中太守蘇固，任務完成後，張魯殺了張脩，接收張脩的部眾，並且占領漢中，自立門戶，不甩劉焉了。

　　不管如何，張魯擊敗張脩，奪占他的部隊後，認真的經營五斗米道，自稱「師君」，以「鬼道」教導信徒。信徒剛入會時稱為「鬼卒」，必須繳交五斗米為入會費，修道有成者，成為幹部，叫做「祭酒」。五斗米道的教區稱為「治」，轄區共有二十一個「治」，每一個治設「治頭祭酒」一人，擔任主管，較大的教區的主管稱為「治頭大祭酒」，各個祭酒要在自己的轄區蓋義舍，供人吃住，信徒如果犯法，原諒三次，事不過三，再犯就要受罰，但除非罪大惡極，否則刑罰不重，通常修修馬路就可以抵罪了。

　　亂世中，太平日子終有完結的一天，建安二十年（２１５年），曹操出兵，攻打漢中。

　　儘管漢中地勢深險，易守難攻，尤其陽平關，更是天然憑障。但形勢比人強，張魯並沒有拒關堅守，長期抗戰的鬥志，更沒有稱王的念頭，只想投降，平平安安過一生，但弟弟張衛心有不甘，認為形勢尚有可為，便領兵據守陽平關，不料不堪一擊，兵敗遁逃。

　　張魯錯過一次投降機會，不想，也不敢頑強抵抗，擔心拒不投降，曹操攻來，為時已晚。張魯的部屬閻圃持不同看法，獻策說不要太早投降，因為現在無路可退，被迫投降，沒什麼好處，不如逃往益州山區，抵抗一陣再俟機歸順，功勞才大。

　　顯然閻圃很會計算損益，基於公司要賣一定要賣個好價錢的利害觀點，勸張魯稍為等待。但政治操作必須格外謹慎，才不會弄巧成拙。

　　張魯是個聰明人，一方面必須釋放歸順的意向，一方必須釋出歸順的善意。當他逃走時，左右親信勸他堅壁清野，燒燬倉庫物資，以免落入曹操之手。張魯反對說：「我本來就想歸順朝廷，因故未能如願。現在出走，是為了避開兵鋒，沒有惡意。寶貨倉庫是國有財產，不可破壞。」於是封好倉庫，逃奔而去。

　　曹操進入漢中，看見倉庫完好，大為高興，又聽說張魯早有歸順的意思，便派人安撫他。張魯投降，封官拜侯，還跟曹操結為親家。

　　閻圃雖然一度勸阻張魯投降，但能為主子算計得失，值得贊賞，也受封為侯。張魯的組織雖遭購併，但處理得好，成為皆大歡喜的結局。

最新更新日期：91年10月09日