介子推是個很獨特的歷史人物。

　　當晉文公重耳還在流亡各國時，曾經絕食斷炊，在那掙扎求生之際，傳說介子推忍痛割下一塊腿肉，煮給重耳吃；重耳即位後，介子推因不滿同僚爭功搶位而退隱於山中，傳說晉文公為了找他，放火燒山，他與母親相抱，被燒成一對焦黑的屍骨。

　　這兩則傳說，令介子推成為異人，但是在傳說之外，介子推有哪些具體的事蹟？他具備什麼能力特質？他為什麼追隨重耳？他做過哪些重要的事？扮演了什麼角色？這些都是歷史之謎。《介子推》一書，試圖撥開這重重迷霧，為我們探索那失落的一頁傳奇……

生在山野‧隱入山野

　　周寧（以下簡稱周）：在小說中，介子推是個在山野中長大的孩子，他有一段奇特的經驗：在山上親眼目睹村人被老虎吃去了半截，便削木為棍，練習以木擊石，做為打虎除害之用，他勤練到功力精進，竟能以木棍擊裂堅硬的岩石，成為一個用棍高手。

　　胡水清（以下簡稱胡）：介子推是山岳的子民，從山岳生活中鍛鍊出矯健的身手，是極自然的。加上古人自幼習文學武，不論是刀槍或棍、劍，習取任何一項專長，成為他後來追隨重耳流亡的一種本領。小說中賦予他精通棍棒，是極合情入理的。

周：作者花很多筆墨描寫介子推年少時的生活與思想，及母親對他的教養、幼時玩伴石承對他的刺激等等。直到介子推二十歲時，已經出去外面闖蕩很久的石承，回到老家，告訴他晉國的事，告訴他關於重耳、申生、夷吾、驪姬這些名字，他的世界才開啟了變化。

胡：作者宮城谷昌光對他筆下的歷史人物，其成長環境、成長過程，常刻劃得很細微。相對的，情節也就沒那麼緊湊。不過，這麼細微的刻劃，把介子推塑造成一個很崇敬山神的子民，長期接受山野薰陶，韌性較強，所以後來重耳流亡的艱困時刻，介子推很能忍飢耐渴，扮演著重耳的保護神的角色；等到看透權力爭逐的一面時，介子推毅然棄官退隱山林，還原到他原始的自然人本色，與世無爭。這樣，他的回歸，一點也不矯情做作了。

表裡如一‧從不誇耀

周：這是很獨到的分析，很能解釋作者為什麼對介子推的年少生活做了如此多的舖陳。介子推是在二十歲以後，在家鄉的汾水之上，巧遇了渡河的重耳幹部先軫，才去投靠重耳。

　　這個時候，重耳才流亡不久，正是開始大量吸收人才，號召群眾之際。介子推很快就成了重耳的追隨者，但不是直接隸屬於重耳，而是當重耳的直屬臣子的臣子。這種身分較低，必須經過相當時間的工作、考驗，表現優異，才有機會晉升為直屬臣子。

胡：雖然小說中並無進一步提到重耳及其主要重臣，是根據什麼樣的考核制度來拔擢人才，但相信是有一套標準的。介子推在投效重耳之後，經過數年默默辛苦工作，沒人管、沒人問，有一天，重耳的大臣咎犯，來問介子推：願不願成為重耳的直屬臣子。這意謂著介子推被拔擢了──他們認定介子推是「真正表裡如一、認真、正直的人」；根據介子推自己的理解，他曾去做別人不喜歡做的工作、曾在暴風雨之夜，冒雨去察看麥子會不會受損，他從不曾誇耀自己的努力、艱苦或成果……。從「表裡如一」、「從不誇耀」這兩大優點看來，介子推是個很內斂、很會自我要求的人，而且具有很高的道德標準。

周：歷史小說之令人激賞，就在於它雖然所寫的是歷史上的人或事，卻好像在寫我們身邊、我們眼前的人事，有時甚至像在寫你或寫我，是那麼的似曾相識或息息相關！介子推就像我們在職場上所見到的一些優異者那樣，工作時積極投入，沒有人對他做什麼要求，他卻能始終如一、表裡如一。如果每個人都能像介子推這樣，一定不會被埋沒！

　　重耳的賢名日盛，投靠他的人越多。有的很單純，像介子推；有的很複雜，其中不乏晉王室派來臥底的奸細，因此引發不少「疑似間諜」事件。有一個則是擺明著要行刺重耳──他就是鼎鼎大名的閹楚，一個寺人（宦官）頭子、大內高手。

一個刺客‧三種角色

胡：這個刺客可以說是歷史上最特立獨行、亦善亦惡的一個怪人，他如影隨形地跟蹤著重耳，三番兩次行刺，都造成大震撼，介子推屢次與閹楚對峙、挑戰，屢次扮演了重耳保護神的角色，卻也一直擊不倒閹楚。

　　閹楚是一個像鋼鐵般的刺客，是消滅不了的；也是個鏡子一般的刺客，是重耳的一面「內視鏡」，讓重耳反照自己。閹楚與其說是行刺，不如說是刺激──隨時提醒重耳：世上有我這個刺客存在，所以你的流亡之路不容稍懈！正如閹楚向介子推所說的那一段話：「重耳和你們一旦在某個國家受到禮遇而忘記苦難，開始驕慢的時候，我的劍就會刺到。與其說是我殺的，不如說是重耳自取滅亡。」這個刺客，已經昇華為一股鞭策重耳的力量了，他既是謀殺者，也是監視者，後來又變成保護者。

周：重耳返國即位，閹楚從刺客搖身一變，成為重耳的保護者，這又延伸了一個殺手的角色與意義──當你努力不懈地完成目標時，我的劍也完成了使命，不再是行刺之劍，而是保護之劍了。就現實意義上，閹楚從刺客轉變為保護者，是順理成章的。他一向忠於晉王室，從前是忠於晉獻公，奉命行刺重耳；現在晉王室已歸重耳所有，閹楚自然又效忠於重耳了。

　　在經歷了十幾年的磨難之後，重耳等一行人終於否極泰來，踏上了晉國故土──這也象徵著他們踏入了權力網路中。

求為隱者‧做我自己

周：重耳的元老重臣咎犯，在親履國土之際，突然向重耳請罪，說他迫使重耳走上這條漫長的流亡之路。重耳當然明白咎犯的弦外之音，立刻表白說，他絕不會背棄咎犯，否則願受河神懲罰。就是這一幕，對介子推帶來沉重一擊，使他突然發覺：原來冒死追隨重耳，最後卻是為了權力。

胡：介子推原本把追隨重耳當做是一生的榮耀，他期望重耳可以比美帝堯，當一代聖主，但這個理想，被赤裸裸的權力分配所擊碎，介子推認為有損他純淨的動機而毅然引退。

周：咎犯等人在協助重耳成功地返國後，馬上面對一個權力大餅，絕大多數人都無法拒絕它的誘惑，這是正常的人性使然。

胡：對！其實這種現象常見於古今中外的所有組織文化中。當一個公司創業成功時、一個在野黨變成執政黨時、一個團體開始擁有可資分配的權力時，必然會發生爭功現象；當一個部門或一個主管竄起時，也常發生類似現象。爭功是第一步，搶權是第二步，接下來否定、打擊別人，展開赤裸裸的權力鬥爭。

周：這是介子推留給世人的一面鏡子，告訴人們：同舟共濟的革命同志、創業伙伴，在追求理想時都可以是很純真的，一旦碰上權力，就會產生了質變。權力的特質──具有壟斷、獨裁傾向，具有排他作用──使人際關係複雜、矛盾起來，最後往往導向了衝突。

　　我們不可能用道德勸服的方式，告訴局中人要如何珍惜那同甘苦共患難的情感，而不要為權力撕破臉。權力與道德往往是相悖的。在權力的網路中，是沒有道德禁區的。

　　介子推的斷然抉擇──退出權力網路，為這種爭功卡位現象提供了一解，他代表的是一種自省的力量，為了讓自我的理想不會變質，他拒絕做官，求為隱者。如果他也跟別人一樣，投入權力大餅中，他很快就會滅頂；但他勇於割捨，跳脫而出，不僅因此成全了自己，也為後世磨亮了一面明鏡。

（本次對談內容取自《介子推》，實學社出版，遠流發行））

最新更新日期：92.07.24

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