如果，一個人的一生是用夢想堆砌成。
如果，構成這夢想的材料是智慧及語言……

戰國時的縱橫家張儀，即是這樣的一個人。他到處尋找可以協助他築成這座夢想城堡的人，四處碰壁後，他找到充滿統治欲望的秦惠文王。在秦惠文王的支持下，張儀很費力地築著他的夢──以和平統一天下的夢，他逐一挫敗、收買可敵可友的韓、趙、魏、齊、楚、燕各國。就在他的夢想城堡即將築成之際，秦惠文王暴斃，這座城堡也於一夕間崩塌。

我的老闆是隻狼

江侑蓮（前實學社編輯以下簡稱江）：被歷史家歸類為縱橫家的張儀，由鬼谷仙師處學成縱橫之術後，便四處尋訪明君，以實現自己的志願。他胸中懷有統一天下，成就霸業，解民於倒懸之志。終於這樣的人找到了，即秦惠文王，秦惠文王也很看重張儀。張儀的受賞識，為他樹立了不少敵人。但為了實現理想的張儀，並不在乎這些，他充滿企圖心地走在連橫的路上。

王廷俊（西子灣副刊主編以下簡稱王）：「所謂明知山有虎，偏向虎山行。」即張儀這種豪邁之士，把理想看得比生命還重要。圍繞在秦惠文王左右的人，都極想把張儀從相位推下，換自己掌權。但張儀自從找到這樣好的「公司」──極具發展潛力的秦國，當然便管不得閒言閒語了。且由於有秦惠文王那般具雄心的君主，才能吸引、留住張儀。但這般有野心、欲望的人其實是很可怕的，因為他有可能翻臉不認人，只想把你榨乾後丟棄。

江：在一次討論該如何處置合縱發起國──楚國的軍事會議上，張儀不主張攻打楚國，並提出許多項不攻打理由，這大大拂逆秦惠文王的心意。但秦惠文王是有些猶豫的，一方面他覺得張儀的理由有理；另一方面，又想在剛來歸附的韓、趙、魏三國前，展現大國的氣派。就在出兵或不出兵之間，秦惠文王決定用計引出張儀更好的第三種計謀。於是他假裝疏遠張儀，張儀頓時心裡不是滋味──他擔心相位的失去，因而趕忙獻計……採用和平方式促使楚秦兩國交好。之後，張儀回想起這整件事，又經門客馮喜的點醒，恍然明白自己當時因迷失在權位中，不小心上了秦惠文王的當。張儀此時終於看出來秦王的為人──是個心地不夠磊落的君主。

王：早先，秦惠文王對待受降國韓國的態度，即明確突顯秦惠文王並非是個光明磊落的君主。他聽從其子嬴蕩的建議，竊用張儀的名義，斬殺手無寸鐵的韓國八萬降兵。張儀當初建議秦惠文王，在與韓國交換人質後，即放這八萬士兵回韓國，秦惠文王欣然同意，沒想到秦惠文王背地裡又是一套。張儀從此被蒙上「殺人魔王」之名，他了解到王座周圍充滿陷阱，既要瞻前又要顧後，於是後來他在面對秦惠文王時的態度，變得較為拘謹，應該說不是完全的推心置腹了。

江：我們可明確感受到，張儀仍是一貫地堅持理想，因為他只能借秦惠文王這隻狼之力，完成和平統一的大夢。

我拋復我收

王：我看這部小說的時候，發現書中的「拋磚引玉」應用極是多樣，計的使用也極是明顯。說到拋磚引玉，其實這是源於唐代的一則詩壇趣事。當代的蘇州詩人常建，因非常仰慕同時代的名詩人趙嘏，興起想請他為自己作詩之願。他打聽到趙嘏常去蘇州名勝靈岩寺遊玩，於是他先在靈岩寺寺廟的壁上題上半首詩。有天，趙嘏到靈岩寺遊玩，看到壁上這首只寫了兩句的詩，碰巧當日雲淡風輕，他突地心有所感，便疾筆補齊這首未完成之詩。常建隔了一陣子再去看，發現詩已被補齊，仔細閱讀，不禁拍手叫好，因為後兩句詩在意境及遣詞用字上都高過自己所寫的兩句詩無數籌，這果然是出自他的偶像趙嘏之手！這段故事，成了當時文壇的一段佳話。常建以他的詩句當成磚，引來趙嘏價值如金玉的詩句，真是極聰明的方法。

江：是的，故事一開始，即提到張儀把自己當成一塊磚丟到魏國，希望藉由他的遊說，聯合魏國這塊加入連橫的磚，引起韓、趙等國的仿效。且他在遊說各國加入連橫的過程中，經常用無條件償地之法，或以大地換小地的利益交換，誘使對方向秦國臣服。他掌握住人心貪婪的原理，擲施小惠給對方，讓對方上鉤。更為精彩的是，他提出進攻蜀國之計，以贈送五隻能生出金矢的鐵牛為名，請蜀國派人前來搬取，暗中追隨在後的秦軍，得以趁機順利通過險之又險的蜀道，進到蜀都，展開激烈的攻蜀行動，結果秦軍大獲全勝。這些，都是小說中的拋磚引玉例證。

王：所謂天下沒有白吃的午餐，這道理是明明白白地擺在那兒，可是大多數的人，都無法避免的會被眼前不勞而獲的利益所惑，而至心甘情願上當。拋磚引玉一計的使用，在日常生活上也極是普遍，一般商品的促銷活動──如打折、送贈品等，甚至於釣魚時須用釣餌，以引誘魚兒上鉤的作法，皆為此計的應用。

一個夢幻，一個務實

江：閱讀時，發現作者除大力描寫主角國家秦國外，在敘述楚國的篇幅上，也是不少。當然除了楚國是南方的大國，是秦國實施「連橫」策略的極大阻力外，應和故事主角張儀曾有意留在楚國發展他的事業有關。

王：我也同樣注意到此點。楚懷王在政治上的表現，證實張儀當初選擇秦王朝是正確的。楚懷王的陷溺溫柔鄉及不辨忠貞，和秦惠文王的果斷及有政治抱負成了極大的對比。作者也提示我們，在楚懷王的王座背後，是一隻赤色展翅的火鳳凰；在秦王御座後的牆上，則是掛著張儀獻上的為達成統一大業的「橫策論」。可知楚懷王表現出來的特質較虛幻，這或許和楚國地處雲夢大澤、巫神之風興盛的地理特色有關。而位於西戎的秦國，因為國家的地勢險峻，如此的地理環境造成他們務實的性格，又加上秦惠文王是個積極的國君，便成了他可堪為明君的特質。

江：如此夢幻的楚國，蘊育了屈原這楚辭文學大家，屈原在政治上也是極有抱負，他履次為楚懷王出使各國，以爭取合縱參與國。他剛正不阿的個性，在遭到毀謗時，總是受到極大的傷害，加上楚懷王再而三的踐踏他的忠心，心傷之下，他投汩羅江而死。

夢仍是個夢

王：張儀和屈原相比，則幸運多了，秦惠文王深信張儀的忠心。由於張儀是個堅持的人，他厭惡有二心的人，因為這樣使得當時同樣在為秦朝而謀，卻有二心的陳軫及公孫衍被迫下台。此後這兩人分別到楚國及魏國，一直對張儀懷恨在心，鼓吹合縱以抵抗張儀的連橫。

江：代表楚懷王前往秦朝求和的使者陳軫，告訴秦王，楚王願以黔中之地換張儀回去──這事在秦廷上起了一陣騷動，秦王也大為動心 ，他雖捨不得這位謀臣，但見秦朝多位重臣都同意，只好忍痛割捨張儀，答應了這項交易。

王：張儀更是痛苦，因為他知道此回前去楚國定是難逃一死，他心中是灰心的。後來，他透過在楚國的朋友，順利逃過一劫，並為秦國帶回了楚國這一邦交國。張儀的政治生涯此時達到了最高峰。沒想到過不久，秦惠文王竟暴斃了，繼任的秦武王嬴蕩一向排擠張儀，張儀決定離開這片可實現理想的夢土。

江：就如張儀所說秦國是他的夢想構築的天堂，但是，在秦惠文王死後，秦國所有的一切已失去了它原有的意義。這個致力構築夢想的人，終究是帶著一絲絲憾恨隱歸山林去了。

最新更新日期：91.05.21

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