|
萬人之上的陛下，並不是可以為所欲為的統治者。
舅舅當家的事實，讓初出茅廬的皇帝不得不繼續隱忍。
雖然不想點頭附和，卻也只能咀嚼無奈，而忍耐正是積累出殼的資本。
晉州地震，大約發生了三次，永徽元年四月、六月，永徽二年十月。晉州是在山西，唐高宗以前就是晉王。所以，晉州的連續地震讓他感覺特別不好。在今天我們可以很科學地解釋地震，但是在當時，人們相信天人感應的說法，總感覺地震跟政治有關，跟朝廷的局勢有關。
高宗決定積極利用地震這件事有所行動，以顯示皇帝的胸襟。他命令臣下積極上書，討論天下大事。他說，一定是我的政教不明導致了地震，希望大家暢所欲言，「言得失」。
高宗命令大臣們討論政局，提出意見，他的真實動機在哪裡呢？真正的動機在於朝廷的局面，他希望有人能提出自己心中所想而不能直接說出來的話，那就是對時局提出批評。他想找出，關於大臣的陰謀是否有共識，在執政的哪些方面，已經表現出了大臣陰謀。
大臣們是否明白皇帝的這個旨意呢？沒有人出面說明。但是，此時高宗剛剛即位不久，貞觀時期的很多印象大家一定沒有磨滅。言得失，其實就是提意見，向朝廷提意見。不是什麼地方做得如何好，恰恰相反，要求大家提出反對性的意見來。言得失，本質上是求失，找毛病，為朝廷糾錯。這是不必強調的，在朝廷上大家都是行家裡手，不可能不知道皇帝的希望在什麼地方。
那麼，有沒有人提出讓皇帝滿意的意見呢？提意見的結果怎麼樣呢？唐高宗渴望的那種一呼百應的局面根本就沒有出現，不要說大臣踴躍提意見，連反應都是稀稀落落的。這個結果，對於高宗而言，就是一記大悶棍。
大臣們對於皇帝關於提意見的號召，如同耳旁之風刮過，若無其事，出奇地冷淡。別說，也有人提交了意見書，可是皇帝一看，反而更生氣，要麼是辭不達意，要麼是廢話連篇。
真的是世界上沒有人才呢？還是朝廷政策已經達到了完美程度，讓人無法提出真知灼見呢？如果不是這樣，還有什麼隱情呢？
君臣分歧
面對大臣上書，唐高宗十分惱怒。於是高宗找來長孫無忌詢問：為什麼上來的奏章都是這個樣子？
「朕開獻書之路，冀有意見可錄，將擢用之。比者上疏雖多，而遂無可採用者。」高宗對這個現象提出疑問。分析高宗的問話，我們可以從兩個方面入手，即可以化解為兩個問題：究竟是沒有好的意見，還是好的意見沒有提出來呢？我們看長孫無忌的回答：「陛下即位，政化流行，條式律令，固無遺闕。言事者率其鄙見，妄希僥倖，至於裨俗益教，理當無足可取。然須開此路，猶冀時有讜言，如或杜絕，便恐下情不達。」（《舊唐書》卷六五〈長孫無忌傳〉）
長孫無忌的回答是，因為陛下即位以來，各項政策都十分正確，根本就沒有什麼遺漏和錯誤，所以那些希望通過僥倖獲得提拔的人當然提不出意見。那麼，長孫無忌這樣的觀點，不成了反對皇帝的做法了嗎？皇帝要大家提意見，你認為沒有什麼意見可提，這不是反對是什麼？長孫無忌不想直接跟皇帝衝突，於是補充說如果杜絕言論，擔心下情不能上達，皇帝希望獲得真知灼見，還是可以理解的。
那麼我們看長孫無忌的根本觀點，還是反對徵求什麼意見的，因為現在政治已經很好了。當然，徵求意見的形式可以保留。如果按照長孫無忌的說法，皇帝如此要求大家提意見，不成了走過場嗎？皇帝能夠同意長孫無忌的這個見解嗎？
現在，從高宗和長孫無忌兩人的答問上，我們可以總結高宗與長孫無忌的不同。第一，高宗認為現在政治有問題。長孫無忌認為沒有任何問題。第二，高宗認為應當徵求批評意見，長孫認為沒有必要。長孫無忌的觀點，對於高宗而言，是一種很明確的否定。而高宗的做法，大家很清楚地看到，其實就是唐太宗的老辦法。
面對長孫無忌的回答，高宗看來是很不以為然，於是他就繼續追問下去。你不是說朝廷沒有什麼問題嗎？那好，我就提出一個問題。高宗說到：「又聞所在官司，猶自多有顏面。」這句話翻譯過來就是：「聽說有關部門辦事，很多是照顧關係，照顧情面的。」聯繫到上文我們談到高宗不爽的事情，李勣受到排擠，褚遂良受到庇護，然後又打擊報復的種種事端，我們就能夠聽懂高宗的意思，高宗用不太嚴厲的口吻，指出了一個嚴重的問題：朝廷中有幫派問題存在。
為什麼說高宗指出的問題是一個嚴重的問題呢？因為幫派存在，最能夠影響朝廷的政局，也是皇帝制度下最討厭的一個問題。大臣為國家、為皇帝盡忠，應該全心全意，當然不應該結黨。一旦有了幫派，就可能形成幫派利益，就可能走向結黨營私，從而放棄國家利益，一切以幫派利益為核心。如此一來，朝廷的政治一定敗壞。所以在古代中國的官場上，主流的價值觀念都是反對結黨，反對派系存在。而最著名的觀點就是孔子表述的，即「君子不黨」。
面對皇帝的追問，長孫無忌怎麼回答呢？
長孫無忌回答：「顏面阿私，自古不免。然聖化所漸，人皆向公，至於肆情曲法，實謂必無此事。小小收取人情，恐陛下尚亦不免，況臣下私其親戚，豈敢頓言絕無。」長孫無忌的觀點是大的問題絕對沒有，小的問題也不能說沒有，因為人情很正常，即使是陛下也不能免。看看長孫無忌的回答，就知道他的策略是避重就輕。他當然知道派系問題是一個嚴重問題，他當然不能承認存在這樣的問題。如果存在這樣的問題，他這位政府的首腦，就應該承擔責任。但是，他畢竟是舅舅，雖然不承認派系問題，但是反駁皇帝也不客氣，說「小小收取人情，恐陛下尚亦不免，況臣下私其親戚，豈敢頓言絕無」。
唐高宗如何回答，沒有記錄。但是，長孫無忌說服了皇帝嗎？恐怕沒有。
這段對話，發生在永徽二年（六五一）。其實是皇帝與長孫無忌的第一次交鋒，雖然沒有結果，但是暴露了這個時期政局的基本問題。皇帝認為朝廷存在問題，用號召言得失的辦法請大臣們提意見。長孫無忌認為朝廷沒有任何疏漏，一切都是正確的，不該搞什麼言得失這套，除非是走走過場。皇帝認為朝廷中有幫派問題，長孫無忌矢口否認，他最多只承認有人情面子而已。
面對這樣的問題，究竟是君臣意見有分歧，還是君臣已經存在矛盾呢？這一類看法一定會因人而異。皇帝氣勢洶洶地來追問長孫無忌，我們不要忘記了前提，那就是他徵求意見失敗了。那麼，他為什麼在失敗之後來找長孫無忌呢？這其中一定不無關係。他應該是懷疑有人作梗才使得他徵求意見受挫。
皇帝跟長孫無忌的這次交鋒，充分反映出了這個時期朝廷局勢的根本癥結：君臣二元結構。名義上皇帝是政權的最高責任人，但是實際上因為有一個權臣的存在，皇帝的實際權力得不到落實。朝廷中存在著兩個權力核心，皇帝與權臣。這樣，就勢必發生矛盾衝突。永徽時期的二元政治結構，一方面是唐高宗，另一方面是長孫無忌。我們看了皇帝與長孫無忌的那段對話，或許就明白了其中的奧祕。
|
