文／杜萸

慈禧太后藉養狗來與洋人套交情？
德川幕府五代將軍規定飼主必須為狗報戶口

熱衷鬥狗的將軍

　　根據日本名著《太平記》的記載，鐮倉末期，第十四代的執政者北條高時非常熱衷鬥狗，他一方面下令徵收各地良犬作為貢稅，一方面精心款待這些狗兒，用金銀珠寶把牠們裝扮得花枝招展，再派專人護送。途中凡是過往的行旅，一律向隊伍跪拜恭迎。當這些狗進城後，還獲得優渥的俸祿，享受錦衣玉食的生活。在他執政期間，一個月有十二天會舉行鬥狗活動，而每場參加比賽的狗不下數百隻，彼此混戰起來，令人眼花撩亂，因此這種鬥狗活動又稱「犬合」。

　　到了戰國時代，面對幕府傾危、四方紛擾的局勢，諸如長宗我部元親、山內容堂等大名，更積極鼓勵部屬鬥狗，以鍛鍊進取心和鬥志。日本對鬥狗的那股熱情，至今繼續延燒著。

愛狗成痴的將軍

　　除了熱衷鬥狗外，日本也有一位愛狗成痴的將軍，即德川幕府的第五代將軍德川綱吉。他繼位後，致力推動「禮法」與「王道」，以便落實長久以來對中國儒家社會的嚮往。這對於從戰國時代開始的殺戮風氣，原本具匡正教育之功，且人民也喜聞樂見——直到綱吉唯一的嗣子病逝，一切開始走了樣。

　　原來有個高僧勸綱吉的母親桂昌院說：「妳的兒子前世多造殺業，因此招致子孫命短，今後你們應當要多放生。另外，妳的兒子屬狗，尤應忌諱傷狗。倘能詔令天下愛狗，子孫便可永享繁盛。」桂昌院把這話轉告綱吉後，次日綱吉就頒布〈生類憐憫令〉，不僅嚴禁國人在他出巡時繫縛犬隻，還規定飼主必須為狗買新衣、報戶籍。又由於此法後來擴大為保護牛、馬、龜、鰻等，一時之間，動物最大，江戶城內更是犬滿為患。綱吉不忍這些無主狗到處流竄，索性花費鉅資打造收容所，並動用大批的人力、物力照顧牠們，其愛護的程度，可以說到了走火入魔的地步，難怪當時人會給他取「犬公方」的外號。

　　幸而這項過度保護動物的政策只維持二十二年就被廢止，不然要是連拍死一隻蚊子都要受罰，那麼現在的日本人生活可就難過了。

忌諱戴狗皮帽

　　以游牧民族身分入主中原的清王朝，也有一些敬狗、愛狗的規定與做法，如禁吃狗肉、禁穿狗皮衣或戴狗皮帽等。因此清代學者徐鼒在《讀書雜釋》中說：「今國法禁宰牛殺犬，重耕田守夜也。」

　　其實清代執政者之所以對狗情有獨鍾，除了因為傳統的狩獵生活與狗息息相關外，最主要的還是在於狗對他們的開國先祖努爾哈赤有恩。

　　話說明神宗萬曆年間，遼東地區建州女真部族的首領努爾哈赤，因遭遼東總兵李成梁陷害，倉皇出走避難。逃亡幾天後，眼看追兵就要趕上，疲累不堪的努爾哈赤只得鑽進蘆葦叢中，並且昏睡過去。明軍不見努爾哈赤的蹤影，斷定他藏在這片濃密的草叢裡，便下令放火。一時之間，火焰夾雜著煙霧，沖天四起。

　　這時，一直跟在他身邊的愛犬見情況不對，趕緊衝出火海，到附近的水塘把自己身體浸濕，再跑回主人身邊，使勁打滾。如此反反覆覆不知過了多久，終於成功地把火給隔開，但牠也因體力用盡而不支倒地。

　　努爾哈赤醒來後，發現累死一旁的愛犬，明白是牠救了自己一命，心裡感動不已，等脫險回家，便要族人視狗為恩公，既不能吃牠們的肉，也不准穿戴牠們的皮毛製品。這種愛狗勝過其他動物的族風，相傳到今天，依然遵行不衰。

畜洋狗套交情

　　《清稗類鈔》記載說，慈禧太后經歷八國聯軍的顛沛流離後，回到紫禁城，為表示自己在西化改革上的決心，開始積極與駐華的外國官員做朋友，並經常邀請他們的夫人進宮，藉餽贈厚禮來拉攏關係。一天她與某大使夫人閒聊時，突然想起曾有人說外國女子愛養狗，便道：「其實我也一直很喜歡養狗。」那位大使夫人聽了，笑著回應說：「我剛好有一隻義大利土產的黑狗，可以送給您。」次日，果真有名犬進獻，因其模樣與海獺類似，慈禧太后便喚牠作「海獺」。由於寵愛有加，她不讓這隻洋狗離開自己視線半步，即使接見各國公使夫人，也都與其出雙入對、形影不離。

本次內容摘錄自《環遊狗世界》

最新更新日期：95.01.10

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