文／杜萸

　　蜘蛛，是天生的紡織高手，是「八卦」的創始者。伏羲氏結網，據說是對蜘蛛網觀察之後的心得。所謂「仿蜘蛛而結網，法螺蚌而閉戶」，指的便是古人師法大自然的智慧。

　　《爾雅•釋蟲》注云：「小蜘蛛長腳者，俗呼為喜子。」喜子的意思是招引喜事的蟲子。牠一出現，就會有喜。

　　漢朝名臣樊噲，有一次問陸賈說：「自古以來國君都說『受命於天』，並有祥瑞的徵兆，真有這回事嗎？」陸賈回答說：「有……，乾鵲噪而行人至，蜘蛛集而百事喜。」（見《西京雜記》）陸賈認為，聽到鵲鳥聒噪，表示會有客人來，蜘蛛出現，將會事事順利。真有這回事嗎？那是未必。宋代歐陽修就說：「蜘蛛喜鵲誤人多」，不相信牠們有「預報員」的功能。

　　民間從「喜子」這個觀念，衍生出七夕抓蜘蛛來結網，藉以「乞巧」的習俗。從南北朝到唐、宋，都有關於七夕抓蜘蛛的記載，蜘蛛成為七夕之前最有人氣的動物，仕女們尤其熱中抓蜘蛛、養蜘蛛。

　　《開元天寶遺事》記載說，唐玄宗每逢七夕之夜，都與他寵愛的楊貴妃在華清宮游宴。這一天，宮女們備好各種瓜果、花卉、醇酒、菜餚，陳列在宮殿的大庭中，用來祭拜牽牛織女星，祈求福祉。楊貴妃與宮女們還有一個重頭戲，即各自捉蜘蛛放在精巧的小盒裡，然後蓋好盒蓋，隔天一早起來觀察蜘蛛結網的形狀──如果網織得很密，表示得到的巧智多；織得稀，表示得到的巧智少。這種遊戲已經行之多年，民間紛紛仿效，七夕夜都忙著抓蜘蛛。

　　此一習俗，到南宋仍十分盛行，蜘蛛所擁有的人氣，毫不褪色！蜘蛛在現代已經成為新興寵物，不少人飼養體型大、色彩鮮豔，甚至具有毒性的品種，天天玩賞，不再限於七夕之夜觀察蜘蛛結網。

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　　古人對蜘蛛還有另一種截然不同的見解，梁朝蕭繹所撰的《金樓子》說：楚國臣子龔舍，隨侍楚王入宿未央宮，見牆角一隻赤蜘蛛，四面結網，有蟲子觸網其中，欲退不能，因此困死。龔舍慨然嘆道：「吾生亦如是矣！仕宦者，人之羅網也。」龔舍將官場想像成大蜘蛛網，自己則像觸網的蟲子，於是毅然引退。

　　因為蜘蛛張網以逸代勞，許多文人認為牠是不勞而獲，因此大聲撻伐，唐代詩人孟郊〈蜘蛛〉詩云：「蠶身不為己，爾心不為他。蠶絲為衣裳，爾絲為網羅。」唐代蘇拯也有詩曰：「蜘蛛吐出絲，飛蟲成聚血。蠶絲何專利，爾絲何專孽。」蘇拯進一步將蜘蛛視為造孽的害蟲。結果，蜘蛛淪為「兩面人」，一方面是寵物，一方面是孽種，盡力予以污名化。

　　《勝非錄》記載：唐太宗貞觀年間，終南山人王守一，在洛陽市賣藥，隨身攜帶一把手杖，每見蜘蛛網，必以手杖予以搗毀，有人問他為何如此痛恨蜘蛛，他說：「天地之間所有飛禽走獸，捕逐搏拿他物都是用來維繫生命，惟獨蜘蛛結網張羅，『設機巧以害物』，所以痛恨牠！」這就有點以文人之心，度蜘蛛之腹了。

　　王安石有詩云：「移床獨臥西風裡，靜看蜘蛛結網絲。」這般閒情逸致地觀察蜘蛛，豈不是自在得多！

【蜘蛛小事典】

◎蜘蛛用腹部的絲腺，分泌出液狀的骨蛋白，通過一個紡績器之後，形成結晶絲。蜘蛛網的橫線具有黏性，放射狀的縱線則無黏性。因此有一種說法：蜘蛛在自己的網上不被黏住，是因為牠只走縱線。此說似是而非，蜘蛛在網路上縱橫都行，牠在橫線上不黏腳，是因腳上有一種脂肪物質的緣故。

◎蜘蛛結網，呈螺線結構，十八世紀昆蟲學家法布爾稱它為「對數螺線」，在自然界中，綿羊的角、向日葵的花仔、鸚鵡螺的外殼，都是螺旋狀的曲線。

◎南美黑寡婦、澳大利亞人面蜘蛛等都有劇毒，黑寡婦的神經毒，是響尾蛇毒性的十五倍。在未確定蜘蛛有無毒性之前，都要敬而遠之。

本次內容摘錄自《孔子蟬與慈禧貓》

最新更新日期：94.07.19

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