| 文／任騁
野鬼不能見家神
人生最後一關，入土為安。在入土之前卻有諸多規矩，非自然死亡或不名譽死亡的「野鬼」，不得入葬祖墳；地穴風水講究山勢、水流、地貌、砂質；火葬水葬，則攸關亡魂升天或下地獄。
按理說，「人死如燈滅」，陰陽殊途，生死相隔，死人與生者是永別了，但中國人重情感，重血脈親情，以為人亡故後仍與親人保持千絲萬縷的聯繫，甚至仍能影響、干預生者的禍福。因此，在安葬故人時便有許多禁忌，以確保亡靈的安祥、生者的福祉。
漢族主要的葬法是土葬，俗信「入土為安」，把土葬看成一種禮遇。舊時漢族禁忌死在外鄉的人回家安葬，一般是就地安葬。即便屍體運回來，也不能進家門，只能放在村外，直接埋葬，唯恐客死他鄉的人把災禍帶到家中來，俗話說：「野鬼不能見家神」，恐有沖犯祖靈之虞。
東北一帶，赫哲族、鄂溫克族中幼兒死後，禁忌埋葬。赫哲人通常是用柳樹皮裹住屍體，掛在樹上。鄂溫克族人通常是用一個白布口袋將屍體裝上，扔到山坡向陽而草長得很旺盛的地方。俗以為，小孩子靈魂小，若埋到地下，恐出不來，以後就再不會有孩子了。
暴病凶死者不入祖墳
漢族民間還以「不能入祖墳」來區別和懲罰從事賤業的人，或非正常死亡的人。如優伶、娼妓及暴病、凶死之人，均不得入祖墳。民間以死後能入祖墳為做人的起碼條件之一。非本姓骨血的人不能入祖墳，患有痼疾、未婚早夭者、婦亡夫前者也都不能埋入祖墳地。
回族禁止吸大菸、酗酒、賭博、受刑罰、凶死、違犯教規的人死後進公墓，要在公墓以外的地方埋葬，以示與正常人的區別。吉林一帶，葬地墳旁要樹碑，但禁忌暴死者立碑。鄂溫克族、達斡爾族習俗，被熊咬死、被槍打死、被雷擊死、孕婦難產而死，以及薩滿（亞洲北部各民族的靈媒）死後都不得正式入葬，不能葬入家族公共的墳地。苗族凡吊死、雷擊死、落岩死、蛇咬死、虎咬死、落水死等凶死者，都不埋屍，須火化後再埋掉。滿族、赫哲族也有此俗，凡孕婦死亡，或凶病死亡者，必火葬，據說是為了防妖，火葬會把魂一起燒掉；如若土葬，則會因死得冤屈而鬧鬼，使活人不得安寧。
龍脈地穴，貴賤吉凶
漢族對葬地的選擇頗為講究，俗以為葬地及墳墓安置的好壞能直接關係後代子孫的窮達壽夭、貧富吉凶。這種思想，一是客觀地要求著人們必須慎重對待喪葬事宜；二是反映著人們「乞福於神靈」的信仰觀念，希望「鬼福及人。」
據說「墳墓必擇吉地」的思想，起始很早。晉朝郭璞就曾著有《葬經》一書，預言葬地變遷和後世興衰。後來，人們對葬地的選擇越來越神秘，專門為人相看墓地的術士應運而生，俗稱「風水先生」。
風水先生分看「陽宅」和看「陰宅」兩種，都是利用人們為後代子孫祈求福祿的心理，大行其道。他們所流傳的一套葬地禁忌，非常繁多博雜，大都是一些似是而非的讖語，講究一套「龍脈地穴」、「水法」、「砂法」等等，玄而又玄，民間很難理解。所以，其中的多數禁忌，並不形成風俗，多半是隨時隨地聽信「風水先生」之說而遵照執行，但有少部分「葬理」符合民間的信仰，而被民間俗信所接納、流傳，成為一方一地之葬俗。例如，山勢喜兩頭起，忌兩頭垂。俗謂「裝擔山將兩頭起，世代兒孫富貴是；若然山勢兩頭垂，兒孫乞食去無回」；水忌沖射，水法云：「水深處民多富，水淺處民多貧，水聚處民多稠，水散處民多離」；砂又忌斜、臃、腫。俗說：「砂有三，富、貴、賤。肥、圓、正為富局；秀、光、麗為貴局；斜、臃、腫為賤砂。」一個總的規律，是喜自然環境壯美，忌地理形貌崎嶇古怪、歪斜險峻。
又有「龍怕凶頑，穴怕枯寒」，「砂怕反背，水怕反跳，穴怕風吹」等等說法。白族也有選葬地擇風水的習俗。俗以為墳地要靠山，山脈要呈「左青龍」、「右白虎」的形勢，後氣要足，方向要遠。勒墨人將死者的腳朝向山，否則，以為死者的腳踩不穩，會影響後代子孫的壽命。
撿骨重葬大費周章
壯族主要的葬式為撿骨葬。其俗在人死後，以木質疏鬆者或薄木為棺，淺葬以求屍體速朽。然後，開棺，去骨上腐肉，按坐姿置骨架於陶甕中，再葬於家族墳地中。開棺一般應在三、五年，忌雙數年開棺。再葬不用陪葬品，尤忌金屬布帛。京族撿骨重葬，一般於葬後三年進行，禁在葬後的第十年進行。開棺日必須是重陽，骨骸不能見天，故開棺必須用傘撐在上面。孝子不能親自撿骨。重葬的地點非常重要，關係到子孫的幸福，所以要請地理先生擇地，並擇吉日重葬。
毛南族認為喪葬之後，若當年有災或家人生病，即是墳地風水不好，死者跑來折騰家人，所以要拾骨重葬。開棺撿骨時要用白布遮住棺材，不能見天。整個重葬過程氣氛肅穆，不得議論談笑，不然會驚動亡靈，引來災禍。出殯時，孝子頭上必須戴一頂死者生前用過的雨帽，棺材埋好以後，便將此帽放在墳堆上，任其腐爛。與死者相剋的孝子孝女，不可到墓地送葬，否則會招來凶禍。
藏族中主要葬式是天葬，但一般活佛和有地位的喇嘛、頭人是用火葬的。有些地區則不分尊卑男女，普遍實行火葬，在遺體塗上酥油火化，將骨灰和泥放置固定地點保存供養。如果是莊稼生長時期或收穫季節，則忌用火葬，以為此時火葬，莊稼將無收穫，人畜要遭災。
實行火葬的民族，俗以為火葬能夠使死者靈魂升天，所以對於乞丐、瘋人及惡疾的死者是不能用火葬的，必須投屍於河流中水葬，使其靈魂永不得復返。對於刑死、凶死者必須掘坑掩埋，以土葬的方式使其靈魂永墜地下不得轉生。
葬地的選擇，又要與人品、道德的修養相結合。如若不修德而僅求好風水，就譬如不耕種而求糧棉豐收一般，是不能如願的。俗說「欲求陰地好，先須心地好」，有了這一點，風水先生的過失就很好遮掩了。假如後代子孫無福，就不是陰宅未選準，而是德行未修的緣故。其實，風水先生自己也很明白，選陰宅、看風水是騙人的把戲。民間流傳著一首打油詩，嘲諷風水先生說：
風水先生慣說空，指南指北指西東，
世間若有封侯地，何不尋來葬乃翁。
此詩一語道破了風水先生看陰宅的矛盾。
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