文／向斯

　　皇帝死後停殯宮中將近一個月，這時被稱為「大行皇帝」。停殯期間舉行喪禮儀式。嗣皇帝、皇室成員、百官軍民服喪服二十七日，停止娛樂、婚嫁活動。
　　靈柩中的大行皇帝，接受宮中備極哀崇的喪禮儀式﹕發喪、宮中舉哀、沐浴、飯含、入斂、發引。在這過程中，以嗣皇帝為首的舉哀成員按禮儀官的指揮，高聲哭、踴（頓足）。

　　沐浴。將沐浴時，負責此職的內廷侍從先在殿西廊下設灶，煮熱水，準備好沐浴用的器具物件﹕盆、盤、瓶、鬲（形狀似鼎的瓦瓶）、帛巾、沐巾、浴巾、櫛、浴衣。內掌事者端著盛以米潘（淘米水）和熱開水的盤，授給沐者入內後，嗣皇帝與妃、公主等退出帷外，立在殿東楹間，向北痛哭。沐浴完皇帝的遺體後，梳理頭髮。內中有執事者六人抗衾，御者四人用浴巾拭大行皇帝身上的水分，再用浴衣擦拭；浴後，將皇帝安放在東側的新床上，該床上層是竹席（簟），下層是蒲草席（莞）。《詩經》中說：「下莞上簟，乃安斯寢」（上蒲席下竹席，這才睡得安穩）。頭下設枕，枕下有一小囊，盛著掉下的頭髮和剪下的指甲，準備在大斂時納入棺中，有些朝代則是將這些東西焚化。皇帝身上被裹以明衣、裳，明衣裳適合浴後穿。然後以方巾覆面，以大斂之衾蓋身。沐浴儀式以內外的哭聲為結束。

　　飯含。飯含是在死者口中納入實物，象徵死者生時的食物。春秋時，周天子含珠，諸侯含玉。漢代皇帝含珠。唐代的飯含禮儀規程是這樣﹕負責這一事務的內廷侍從，恭敬地端著水盤走上堂來，嗣皇帝在帷外，用盤中水寬手，再在另外的盤中洗滌宛若貝肉的玉塊，然後放在竹器中，執入帷內。嗣皇帝面向西，坐在大行皇帝的床前，揭開面巾，撤去枕頭，由一名大臣操作親納粱飯，次含玉。完畢，嗣皇帝回到原來站立的位置。掌管服飾的人員抬過來裝著襲衣十二稱的箱篚，放在席上，摘去大行皇帝的面巾，換上面衣，再以玉塞耳，叫做「充耳」。手上套以長一尺二寸，寬五寸的囊，叫做「握手」，再加上手衣。腳上著舄。十二套衣服，一層層穿上，之後覆以大斂之衾。開帷，內外哭聲一片。

　　皇帝的斂衣以西漢最為奢侈，叫做「珠襦玉匣」。匣形如鎧甲，連以金縷。皇帝含珠後，周身纏以緹繒十二重。將碎玉片做成細密的羅網，稱為「襦」，很像鎧甲，連縫以黃金為縷。腰以下以玉為札，札的原意就是鎧甲上的葉片，這一部分延至腳，形成匣狀，中間縫以黃金縷。漢武帝的珠襦玉匣上鏤刻著蛟龍、鸞鳳、龜鱗圖案，世謂之「蛟龍玉匣」。

　　直到東漢末年，皇帝的斂服都是珠襦玉匣。魏文帝曹丕曾下制書，規定自己死後「無施珠襦玉匣」。因為當年孔子曾指斥大辦奢糜之斂的貴族，說無異於暴屍於中原。其實魏晉南北朝時期戰亂迭興，朝代與朝代內部君主的替換頻繁，不可能在每個皇帝死後做貴料精工的玉匣了。唐以後確定下來，以十數套甚至二十套衣裳作為斂服。

　　由於停殯時間長，為防止屍體腐化，便要在靈床底下放置冰塊。負責此事的人員叫做「凌人」，專設凌室提供冰塊。

　　沐浴、飯含之後舉行小斂、大斂。唐代規定，小斂在天明時舉行。尚食先備好太牢之饌，小斂之前三刻，侍中舉版奏（簡牘），示令中嚴，宮中迴盪起鼓聲。御府令設小斂床，枕席安放好，外施帷幄，帷用白布。主衣率下屬將衣裳十九套、絞（斂屍所用的束帶）、衾安放在殿中間之東席上。小斂前二刻，開宮殿諸門，禁衛分部設仗，這時百官、內外命婦各自在拜哭之位站立。小斂前一刻，侍中請外辦禮儀使引嗣皇帝、皇子等就位，在場眾人發出哭聲。內謁者引諸王等就位，執禮者說「哭！」各個位置上的人齊聲痛哭。侍御小臣進入殿中，按規定操作，為皇帝的遺體穿上十九套衣裳，後繫上絞，蓋上衾，嗣皇帝在近侍的攙扶下哭著進來，跪地憑著大行靈床，哭踴無數，之後，被攙扶著還於原位。

　　按禮儀規定，該哭踴時哭踴，大多數嗣皇帝都能勉強做到，還有哀毀過重者。但有些昏狂任性的少年嗣皇帝卻張不開嘴，擠不出眼淚，甚至掩飾不住笑意，更有甚者，在喪禮時不在場，跑去尋歡。即位時年僅十歲的晉孝武帝司馬曜，在父皇的靈前不哭，卻顯得很有理性；有一日，喪事進行到下午申時（三至五時），大臣們還不見嗣皇帝哭，便紛紛進諫，司馬曜卻說﹕哀傷到了程度就會哭，哪有什麼常規（原文「哀至則哭，何常之有！」）？大臣謝安嘆其精理不減先帝。
　　小斂之後的大斂是治喪的高潮，程序略同於小斂，但規模更大，參加者還包括皇弟、皇叔、皇叔祖、皇從父兄弟，諸公主、長公主、大長公主。嗣皇帝按禮儀使的奏請哭踴再拜，所有在場者也隨之哭踴再拜。十五舉聲禮儀使奏請皇帝止哭，皇帝便止，內外皆止。大斂操作是宦官和女官，加衣畢，再將六玉（圭、璋、璧、琮、琥、瑛）繫於其上。這時，梓宮、龍輴、紼等已經陳列殿階下，輴是載靈柩的車，紼是牽引柩的繩索。梓宮被沿著西階抬入殿中，放在大行皇帝的西南側。先將七星版安放在棺底，版上鑿有七孔，各孔之間有槽相連。再加席褥於版上，畫著日、月、星辰、龍、龜之屬的黃帛施於棺蓋內，陳衣（以前穿過的衣服）和六玉斂放好後，中宮掌事者將大行皇帝安放於梓宮內，然後加蓋，覆上夷衾。

　　大斂之後，梓宮還要停置宮中一段時日，在殿下設二丈九尺長的銘旌，題曰﹕某尊號皇帝之柩。明代仁智殿是梓宮停放之所，俗稱白虎殿。

　　宮中治喪活動結束，皇帝的靈柩被發引出宮，送往墓地。明代規定，發引之前，百官齋戒三日，遣官以葬期告天地、宗廟、社稷。發引前一日，遣官祭金水橋、午門、端門、承天門（即天安門）、大明門、德勝門，以及出陵沿途的清河橋、沙河橋，京都應祀神祇及沿路神祠。這一晚舉行辭靈禮，嗣皇帝、后妃皇子、親王等，皆衰服以序致祭。禮儀部門在午門外設大升輿，依圖式陳葬儀。

　　發引日，先行啟奠禮，陳設醴饌，嗣皇帝率皇室成員就拜位、四拜、奠吊、獻酒、讀祝、再四拜、哀哭，望瘞或焚吊。在大行皇帝安臥之殿，嗣皇帝面向西站立，皇子、親王站在丹陛上也面向西，執事者進殿，撤帷幕等物，拂拭梓宮，內執事官將龍輴停於殿下，設真亭、神帛輿、謚冊寶輿於丹陛上。再行祖奠儀式，即設奠以告亡靈，與辭靈儀式同。嗣皇帝被帶到梓宮近前，面向西，內侍於梓宮前跪奏，請靈駕進發。

　　內侍們捧著謚冊寶、神帛（招魂幡），由殿中門出來，放置輿內，接著銘旌被移出。這時執事官與內執事官小心翼翼地抬梓宮出殿，執事官負責搬動梓宮，內執事官在兩旁執翣，用來障蔽，保護梓宮，順著台階，梓宮降下殿來。內侍官於梓宮前跪奏，請梓宮升上龍輴。執事官抬梓宮上龍輴，以彩帷裝飾梓宮，執翣者列於梓宮左右。內侍擎傘扇。侍衛站立如儀，皇帝舊時用過的儀仗列於前，後面跟著的是謚冊寶輿、神帛輿、真亭、銘旌，隊伍開始行進。內外引官導皇帝由殿左門出，后妃、皇子、親王及宮眷隨後。在午門內，舉行遣奠儀式，與祖奠儀式同。然後，內侍在梓宮前跪奏，請靈駕進發，隊伍啟行。皇帝、后妃、皇子、親王痛哭極哀，內侍跪奏，請皇帝回宮，然後導引皇帝、后妃還宮。在午門外，禮官跪奏，請梓宮升上大升輿，於是梓宮被抬上大升輿，禮官再跪奏，請靈駕進發，皇子、親王哭送。靈駕出端門，停住；在太廟行辭祖禮，由皇子主持，禮畢，禮官再請靈駕進發。梓宮由承天門出，皇子、親王步送至德勝門，再騎送至陵。
　　在陵墓中，皇帝得到安息，並加入祖宗之列。

（本次內容摘錄自《漫遊歷史禁地》，實學社出版，遠流發行）

最新更新日期：93.06.28

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