文／呂正理

　　中國老百姓對諸葛亮的第一印象，是在劉備三顧茅廬之後，提出《隆中對》分析天下大勢，並預言未來的發展。這是史實。

　　中國老百姓對諸葛亮的第二印象，是他在隨同劉備一起逃避曹操大軍追擊當中，奇計百出，使得曹操防不勝防。在赤壁之戰前，諸葛亮到東吳去，舌戰群儒，刺激孫權和周瑜決心抵抗曹操。在赤壁之戰中，又有草船借箭、借東風、三氣周瑜等精彩的故事。這些就有很多是《三國演義》裡編撰的小說情節了。然而，在老百姓心目中，諸葛亮智計卓絕的形象卻因而建立了。

　　劉備死後，諸葛亮第一件事就是派遣使節到東吳去進行和解，恢復「聯吳制魏」的一貫策略；第二件事是南征群蠻。

　　當時在巴蜀南方有四個郡反叛，由深獲漢、蠻兩族人信服的大豪孟獲領導起兵。諸葛亮在盛夏時候，親自帶兵，冒著瘴癘、疾病的危險，深入蠻荒的貴州、雲南。諸葛亮知道南方之地與巴蜀距離遙遠，如不能使其心服，今日將之打敗，明日又叛亂，無法停止，因此下令軍中不准殺害孟獲，必須生擒。第一次抓到孟獲後，他親自帶孟獲巡視全營，又放孟獲回去再戰。孟獲看過諸葛亮的軍營，知道兵少，以為容易對付，不料又被諸葛亮擒獲，又被放回去。諸葛亮用兵如神，如此七次俘擄孟獲，七次放孟獲回去。到了第七次，還要放孟獲回去再戰。孟獲流淚說：「七擒七縱，是自古未曾發生的事，我難道是不知羞恥的人嗎？南方的人從此不會再反叛了。」諸葛亮於是從滇池（今雲南昆明）撤軍而不留任何人馬，讓南方自治。

　　諸葛亮回到成都，又整治軍旅，北征曹魏；八年之中，六次出兵祁山。蜀軍每次先跋涉千里，到達漢中（今陝西漢中市），再越過秦嶺，抵達渭水南岸。魏國負責守備的司馬懿吃了幾次敗仗，知道諸葛亮的才能遠勝於自己，但也知道諸葛亮遠道而來，糧秣不足，不能持久，所以就定下絕不冒險和打拖延戰兩項戰略。兩人在五丈原（陝西郿縣）相持不下。諸葛亮派使者送女人穿的衣服給司馬懿，百般激司馬懿出戰；然而司馬懿若無其事地收下來，仍然不上當。

　　司馬懿問諸葛亮的使者有關於他平日的生活起居。使者說他工作繁忙，並且親力親為，士卒受刑罰超過二十棍以上者一定要親自審問；但是吃飯不多，每餐不過一碗。司馬懿因而斷定諸葛亮「食少事繁」，活不長了。諸葛亮果然積勞成疾，不久病發，不治而死。

　　諸葛亮為什麼如此地奮不顧身，要一再地南征北伐，以致於勞累而死呢？這從兩篇文章可以看得很清楚，一篇是〈前出師表〉，另一篇是〈後出師表〉。這兩篇分別是諸葛亮在北伐當中兩次寫給蜀漢後主劉禪（小名阿斗）的奏章。以下分別節錄這兩篇文章的片段：

　　　　……臣本來是一個布衣百姓，在南陽自行耕種過日子，在亂世當中只求保住性命，不求在世上有什麼名聲。先帝不因為臣的地位卑下，很委屈地三次親自來到臣的茅廬中，垂問臣天下大事。臣由此感激知遇之恩，心中答應要做牛做馬，供先帝驅馳。（〈前出師表〉）

　　　　先帝認為漢、賊不兩立，不可能只是偏處一地稱王，所以把討賊的責任託付給臣。以先帝的明智，當然知道敵寇強大而臣的才能有限，未必能完成討賊的責任。但如果不討伐賊寇，王業最後仍是會滅亡，與其坐著等待滅亡，不如起兵討伐賊寇。……。臣只是鞠躬盡瘁，死而後已，至於是會成功還是失敗？不是臣所能逆料的。（〈後出師表〉）

　　諸葛亮生前可以說是窮兵黷武，並對人民徵收重稅，以支持軍事行動。但是巴蜀百姓聞知諸葛亮的死訊，卻無不流淚嘆息，在道路及田埂上按季節祭祀。後來漸漸有許多廟宇供奉諸葛亮，其中最著名的在成都，稱做「武侯祠」，已經有千年以上歷史了。諸葛亮所堅持的價值觀，如「漢賊不兩立」，「士為知己而死」、「鞠躬盡瘁，死而後已」、「知其不可為而為之」等，獲得後世許多知識分子及百姓的景仰和認同，對後代的中國社會也產生極大的影響。唐朝時的大詩人杜甫曾經寫過很多首詩來紀念諸葛亮，其中有兩句「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。」至今仍是千古名句。

　　劉備的兒子阿斗其實是一個資質平庸，又貪圖享樂的國君。劉備也有自知之明，因而在白帝城託孤時，明白地對諸葛亮說，如果能夠輔佐阿斗，那就輔佐；如果阿斗實在不成材，也可取而代之。自古以來，從來也沒有一個國君說過這樣坦白的話。後世有許多歷史家為諸葛亮叫屈，說以他的聰明才智，卻不幸碰到扶不起的阿斗。也有人問，為什麼諸葛亮不乾脆照劉備的遺言，取而代之？這樣的問題，關鍵在於仍是不明白諸葛亮所抱持的價值觀。

　　以諸葛亮的才能，如果要飛黃騰達，首選當然是年輕時就去投奔曹操。諸葛亮為什麼不去，而在隆中隱居到二十七歲才情願跟隨像喪家之犬一樣的劉備？根本的原因，是他看不起曹操。曹操殺人如麻，早已惡名遠播。曹操拿漢獻帝當傀儡，而實質篡位，在諸葛亮的眼裡，是一個賊。諸葛亮既然堅持漢賊不兩立，如果廢掉阿斗而自己做皇帝，豈不是也變成一個賊，比曹操還不如嗎？

　　諸葛亮自己說情願做牛做馬，原因就在於有一個清楚的價值觀和使命感，在背後驅策他。這樣一個不計較個人利害，甚至不顧生死，而堅持其價值觀，勇往直前的人，無怪乎一千八百年來的歷史家，很少有人對諸葛亮提出負面的評價。

　　台灣近代的著名哲學家殷海光曾經說過一句話：「頭腦要複雜，心志要單純。」對於諸葛亮這一位全中國公認是自古以來最有智慧的歷史人物，相信是一個十分恰當的註腳。

最新更新日期：2010.06.30