文／周非

●採訪人物：關羽
●採訪地點：關帝廟
●採訪時間：二○○五年十月二十六日（世界足球日）

　　我再說說中國人「為什麼這麼看重我」。

　　我想，除了一般的敬佩、統治者的需要上的一些因素外，民眾所以如此崇拜我，應該從文化上找原因了。

　　中國從漢代被確立為「獨尊」地位的儒術，後來成了「國學」的主要內容，而且宗教化，它的倫理觀、道德觀、價值觀對人產生的影響太厲害。儒學的特點，是以修身、自省為基石的，就是要按照孔子所說的「君子」這個標準要求自己。與「儒」逐漸融合的佛、道兩教，也是提倡內斂型的人格道德價值標準。這就要人們摒棄人身上很多的霸道、張揚之氣，中國人的陽剛之氣因此而低落。中國儒學最盛行的宋朝，是個極弱的朝代，挨打被動，結果，儒學在這個時候，不僅沒向很陽剛的一面修正、改良，反到向保守、內斂方面進一步發展，以至於提倡窒息人性的程朱理學。

　　人們的思想在這樣的「國學」統治下，必然使整個民族和民族的每一個個體都走向衰弱。中國實際上就像明清小說戲曲裡描寫的那些文弱書生一樣。

　　衰弱的人，就嚮往剛強，就需要勇武的人來保護。

　　國家抗禦外敵，需要能征慣戰的猛將；老百姓受人欺負，也需要一個執義剷惡的英雄。讀聖賢書是沒用的，「天子重英豪」重的是讀聖賢書，書讀好了，就有了功名富貴，所以說，「書中自有黃金屋」，「書中自有顏如玉」。但，可惜書中就是沒有富國強兵，就是沒有自強之路。聖人提倡要「保國安民」，但他們沒有保國安民的辦法。靠說教，是抗不了外敵，趕不走強盜的。

　　於是，人們想到了我。

　　中國人治國，明白人明白的是什麼嗎？叫「內聖外王」，內聖，就是堅持儒家的一套，但治國不行啊，所以，又搬來他們的對頭，法家的一套來；做人呢，叫「外柔內剛」，怎麼剛呢，就是外表上是孔子的「溫柔敦厚」，但骨子裡是要有我關羽的剛強厲害。

　　但這只是理想。理想實現不了，只能寄託在偶像上。我就成了他們的偶像。補他們不足的一個偶像。實際上，是一種民族心理的逆反！

　　因為我「勇」，所以我本領大，什麼強敵都不是我對手；我「仁」，就是愛民，愛弱者，你有難，當然我會來；我「信」，說話算話，你給我燒香，我能不保護你？我「義」，所以能堅持正義，除暴安良，是非分明。這才是我真正的用途，才是崇拜的作用。這樣，世間如果真要有了我，種田的可以安心種田、經商的可以一心經商、做工的可以安穩地做工了。

　　你說，中國人後世越來越缺什麼？第一，可能是中國後來很弱，挨打，而我很英武，他們需要這樣一個神靈來保佑；第二是中國人最不講信義，而我以信義著稱。

　　我以為，這才是我的真精神。

　　其他的都是胡說八道，不是替皇帝著想，就是替富人著想的那一套！恐怕現代的外國人講中國古人的話，中國人最愛聽！

一不留神成了財神爺

　　最令我沒想到的是，我現在成了財神了，你知道嗎？中國本來有個財神爺，叫「趙公元帥」，但他可能知名度小，現在正在逐漸引退，取而代之的是我。最常見的，是那些開店的，只要供神像，多數供的都是關公！這個問題很令人深思。

　　我想，可能是中國自古就沒有私人財產保護法，所以，商人特別可憐。官府一聲令下，不管是黑心錢還是血汗錢，都立即充公了。沒人能保護得了他們，他們就自然想到我了。

　　我的作用，是保財，而不是生財。這也反映了中國人內斂的民族性格。中華民族夠可憐的了，幾百年來，想到的都是怎麼保家衛國、不受人侵略，而不是想著怎麼去殖民、掠奪。但結果，就是守不住。宋以後，不斷亡國。元人來了，亡一次；清人來了，又亡一次；日本人來了，差點亡了，後來幸虧有了外國的思想，救了中國。孫中山的資產階級思想也好，毛澤東的馬列主義也好，都是外國人的思想。外國人思想代替了儒家思想，結果獨立了，能不受欺負了。

　　個人也這樣。發財的人，最大的頭痛事是，怎麼保護好自己的財產，其次才是怎麼能搞新項目，賺更大的錢。儒商們賺了錢，第一件事幹什麼？捐一個官，或者是讓兒子去讀書當官。當然，這樣也靠不住。但他們沒別的辦法，他們想不出別的辦法。在外國人思想到來之前，他們想不出。因為他們從小就讀了儒家的書，知道「普天之下，莫非王土」，他們認為朝廷沒收他們的財產是天經地義的，劫富濟貧也是天經地義的。

　　除了有一個天神來保護他們。

　　這個天神就是我。

　　但我畢竟是神不是人，如果是人，則又和他們一樣，恐怕連自己也未必保得住；如果是神，神怎麼能管得了人間的事？上帝管上帝的事，凱撒管凱撒的事。

　　他們讓我做守財神時，恐怕忘了，我生前就是沒守住荊州，才死的。

　　我笑著插嘴：雖然是大意失荊州。但你能在曹營那麼多虎狼之眾內，把兩位少婦保護得未損一根汗毛呀。

　　關羽也笑起來：呵呵，是啊是啊，這些老闆們怎麼不派我去做女人的守護神啊？現在據說處女貞潔特難保，但沒聽說哪個女孩供我呢。哎，顯然不會的。不說那些老闆們不答應，就是這些女孩子自己，也未必願意呢！

最新更新日期：2009.11.13