文／沈伯俊

　　從宋元時期起，隨著市民階層的壯大和通俗文藝的發展，三國歷史成為一個越來越熱門的話題。人們在講說三國英雄的故事時，往往按照市民自身的歷史觀、道德觀和審美觀，改造歷史，改塑人物。在「尊劉貶曹」的主導傾向下，張飛成為一個最具知名度的人物。

　　在今所知見的數十齣元雜劇三國戲中，以張飛為主角的就有《莽張飛大鬧相府院》、《張翼德大破杏林莊》、《張翼德單戰呂布》、《張翼德三出小沛》、《摔袁祥》、《莽張飛大鬧石榴園》等十餘齣，數量位居前茅。而在元代刊刻的《三國志平話》中，《張飛見黃巾》、《張飛殺太守》、《張飛鞭督郵》、《張飛獨戰呂布》、《張飛摔袁襄》、《張飛三出小沛》、《張飛捉呂布》等關目，頗為引人注目，使張飛成為此書前半部中最有活力的人物。

　　這些以張飛為主角或重要角色的通俗文藝作品，按照市民階層的意識，將歷史人物張飛「勇而暴」的性格特色，改造為「勇而莽」的性格特色。這是一個容易被人忽略、實則非常重要的變化。「暴」的精神指向是「殘暴」，意味著不講道理，暴虐好殺，它只能減弱人們對劉蜀集團和張飛本人政治上的好感，而絕不會讓小民百姓喜歡。「莽」則意味著魯莽、粗心，也意味著無城府、少心計。它雖然常常導致誤事，卻沒有那股令人害怕的殺氣；它是許多平民百姓也會有的毛病，是可以容忍、可以接受的缺點。所以，此時的「莽張飛」，已經向市民的藝術口味大大地靠攏了一步。不過，此時的張飛形象，由於作品的粗陳梗概而顯得不夠豐滿，還由於某些情節誇張過分而明顯失真（如《三國志平話》寫他在長?橋頭「叫聲如雷灌耳，橋梁皆斷，曹軍倒退三十里」），他的「可愛」度還不高，還期待著天才作家的進一步塑造。

　　元末明初傑出的通俗文藝作家羅貫中，一面充分熟悉漢末三國史料，一面選擇吸收通俗文藝的養料，並充分發揮自己的藝術創造才能，在《三國演義》中塑造了一個具有高度美學價值的、全新的張飛形象。

　　羅貫中在塑造《三國演義》中的張飛形象時，除了保持歷史人物張飛忠於劉蜀集團、勇猛善戰的基本特點之外，主要按照市民階層的倫理觀和審美觀，著重在以下幾個方面進行創新：

　　其一，賦予張飛一個接近市民的出身。

　　我在前面已經說過：「張飛出身，史無明文。」《三國志平話》卷上稱他「家豪大富」，卻沒說明他以何為業。而在《三國演義》第一回中，張飛首次出場，便自稱「世居涿郡，頗有莊田，賣酒屠豬，專好結交天下英雄。」所謂「頗有莊田」，當然算得上富裕；而「賣酒屠豬」──儘管他本人不一定親自操刀殺豬──則是普通市民們相當熟悉、相當接近的行當。這樣的出身，很自然地賦予了張飛較多的民間色彩和市井氣息。

　　有意思的是，劉關張三人的實際出身都不算高：歷史上的劉備，雖然說是「漢景帝子中山靖王（劉）勝之後」，但早已家道中落，不得不以「販履織席為業」（《三國志•蜀書•先主傳》）；《三國演義》據史?述云：「家寒，販履織席為業」（嘉靖元年本《三國志通俗演義》第一回，毛本《三國演義》第一回作「家貧，販屨織席為業」）。歷史上的關羽，出身不明，《三國志•蜀書•關羽傳》開篇便說他「亡命奔涿郡」，想來應該是出身於下層；《三國演義》亦未明言關羽的出身，而第一次寫他出場的動作則是「推一輛小車」（嘉靖元年本《三國志通俗演義》第一回，毛本《三國演義》第一回作「推著一輛車子」），顯然是下層勞動者模樣；民間傳說便乾脆說他是賣豆腐（或賣黃豆）出身。相近的出身，給了他們彼此接近的機會，成為他們順利結拜為兄弟的重要基礎。

　　然而，由於劉備後來成為蜀漢的開國之君，諡「昭烈」，關羽早在北宋即已追封為王，元代已習稱「關大王」，在普通民眾心目中，他們已是高高在上的帝王和神祇。因此，儘管劉關張原本都有市井氣息，張飛的家境還好於劉備、關羽，卻只有張飛最能使芸芸眾生感到親切。

　　其二，充分突出張飛愛憎分明、嫉惡如仇的道德品格。

　　 歷史上的張飛，對劉蜀集團確實忠心不二，但那主要是群雄紛爭中各事其主的政治立場，說不上有多少高於他人的道德色彩（夏侯惇、典韋、許褚之忠於曹操，周瑜、魯肅、黃蓋之忠於孫權，田豐、沮授之忠於袁紹，王累之忠於劉璋，均不亞於張飛）。

　　在《三國志平話》中，張飛殺死定州太守，是因太守斥責劉備就任安喜縣尉時「違限半月有餘」，「是拖酒慢功，嫌官小，故意違慢」，差一點要杖責劉備；他鞭打督郵，則是因為督郵奉命前來調查殺太守之事，由於劉備涉嫌而下令將其拿下。這裡雖有一點反抗暴政的因素，但主要是出於不願劉備受氣、而要為之撐腰的剛強性格，因此「善」與「惡」的界限還不夠鮮明。

　　而在《三國演義》中，張飛的許多行動都帶有正義的色彩：軍閥董卓兵敗時曾被劉關張所救，卻因三人是「白身」而傲慢無禮。張飛為其忘恩負義而大怒道：「我等親赴血戰，救了這廝，他卻如此無禮！若不殺之，難消我氣。」提刀便要殺掉董卓（第一回）。這是英雄好漢對勢利小人的怒斥。劉備任安喜縣尉不到四個月，督郵前來巡視，索要賄賂不成，竟拷打縣吏，逼其誣陷劉備。對這個貪財害民的傢伙，張飛抓住就是一頓痛打（第二回）。這是清白自守者對貪官污吏的懲罰。虎牢關前，當八面威風的呂布打敗公孫瓚，縱馬追擊之時，張飛挺矛飛馬加以攔截，大喝道：「三姓家奴休走！燕人張飛在此！」（第五回）這是具有人格尊嚴者對見利忘義者的極大蔑視。這些言行，足見錚錚鐵骨、浩然正氣，表現了正義對邪惡、高尚者對卑鄙者的道義優勢，可使那些長期遭受壓迫欺凌、滿腹怨憤、常常敢怒而不敢言的市井小民們拍手稱快。

最新更新日期：2007.10.24