文／于學彬

　　諸葛亮不採納魏延的「子午谷奇謀」，可見其性格、思維上的侷限。

　　諸葛亮通古博今，滿腹韜略，常常比別人計高一籌，這無疑是他突出的長處，但這些長處有時又會衍生出缺點來，這個缺點就是「過分自信，固執己見」。

　　諸葛亮對魏延的「子午谷奇謀」的態度是「決不可用」，而談到自己的依法進兵策略時，則十分自信地說：「何憂不勝！」對待別人和對待自己的態度截然不同。「決不可用」的意思是別人的意見一無是處，沒有半點可取的地方；「何憂不勝」的意思是自己的意見絕對正確，任何人也不能有絲毫的懷疑。這種在決策中「霸道」的行為，經常出現在諸葛亮身上。要知道「智者千慮必有一失」，唯有多聽各方面的意見，再加以分析比較，才是減少失誤的最有效辦法。

　　諸葛亮不但過分自信，且喜歡固執己見。例如他第一次出祁山失敗而回，在第二次、第三次以後就應考慮其他的進兵路線，然而他一生中六次北伐中原，六次都是兵出祁山，真可謂「不見黃河不死心」。諸葛亮的這種固執所來的危害，直到病逝之前，他自己都沒有意識到。

　　有意思的是，諸葛亮在此次出兵之前，曾給後主劉禪上〈出師表〉。在這篇表文中，他勸諫劉禪「誠宜開張聖聽」，宮中、營中之事，事無大小，都應「悉以咨之，然後施行」，這樣「必能裨補闕漏，有所廣益」、「必能使行陣和穆（睦），優劣得所也」。他既勸劉禪應該廣泛聽取意見，又解釋為什麼應該廣泛聽取意見，倘能身體力行的話，自然也會「裨補闕漏，有所廣益」了。

素有成見，因人廢言

　　諸葛亮不用魏延之計，還有一個重要的原因，就是他對魏延始終抱有成見。所以不管魏延有多大才幹、有多少功勞，他都只是「利用」而已。

　　早在長沙收降魏延的時候，諸葛亮就看不上他了，他對劉備說：「食其祿而殺其主，是不忠也；居其土而獻其地，是不義也。吾觀魏延腦後有反骨，久後必反，故先斬之，以絕禍根。」後來他又說：「魏延素有反相，吾知彼常有不平之意；因憐其勇而用之。久後必生患害。」直到他臨死前，仍念念不忘此事，並留下遺囑說：「我死，魏延必反；待其反時，汝與臨陣，方開此囊。那時自有斬魏延之人也。」至於這次的「子午谷奇謀」之爭，諸葛亮雖沒有直說魏延如何，但從其不就近派魏延上陣，卻「差人令趙雲進兵」，可看出他對魏延始終是不相信的。

　　元代胡祗遹說：「不以言舉人，不以人廢言。」（〈論取人〉）儘管一個人的本質會影響他的言行舉止，但還是應該盡量避免以偏蓋全，特別當個人好惡參雜其間時，更該做到「公而忘私」，而非「公報私仇」，否則到頭來，吃虧的還是自己。

壓而不服，抱怨暗生

　　諸葛亮與魏延「爭用計」的結果，自然是諸葛亮佔了「上風」，但這種「上風」非但沒給他帶來任何好處，反而造成不少的麻煩和損失。

　　首先，獻計不被採納的魏延無可奈何，「怏怏不悅」。且這種情緒始終沒有消除，直到諸葛亮病逝之後仍然如此。

　　後來，魏延與陳式等人在箕谷，因對諸葛亮「不可輕進」的軍令不滿，陳式與魏延竟公開發牢騷。陳式說：「丞相若果多謀，不致街亭之失！」魏延也說：「丞相若聽吾言，逕出子午谷，此時休說長安，連洛陽皆得矣！今執定要出祁山，有何益耶？既令進兵，今又教休進，何其號令不明！」由於這種不滿情緒，致使陳式拒絕執行諸葛亮的命令，擅自引兵出箕谷。可見諸葛亮的威信已受到一定的影響。

　　諸葛亮臨死前，把「一應大事，盡託與楊儀」，並「教且暫退，不可有違」。魏延對此極為不滿，大怒道：「丞相當時若依我計，取長安久矣！吾今官任前將軍、征西大將軍、南鄭侯，安肯與長史斷後！」

　　從以上幾件事，可以看出魏延對諸葛亮不用他的「子午谷奇謀」一直耿耿於懷。如此既嚴重挫傷了魏延這樣高級將領的積極性，又破壞諸葛亮與其下屬之間的關係，並降低自己在下屬中的威信。而這種危害，要比物質的損失更深遠、長久。

（本文摘錄自《三國啟示錄》一書）

最新更新日期：2005.11.02