文／于學彬

　　曹操不識張松的奇才，將他亂棒打出，結果「失一人而失天下」。

　　張松在到許都之前，對曹操由衷敬佩；到了許都之後，對曹操卻嗤之以鼻，前後態度竟有一百八十度的轉變。這是為什麼呢？原因即出在曹操對待張松的態度上。

　　曹操侮慢張松有很多原因，例如曹操認為他「言語不遜」、「一味衝撞」等等。但是，最初和最主要的原因還是看張松的長相不順眼。張松從西川遠道而來，曹操剛一見面，便「先見張松人物猥瑣，五分不喜」。這種在對初次會晤者尚未深入了解的情況下，便以外表來決定好惡的態度，就是「以貌取人」。

逐一賢能，天下三分

　　曹操侮慢張松，儘管張松還以顏色，但最終還是以「張松被亂棒打出」而結束。表面看來，曹操是「大獲全勝」，但仔細探究，則會發現真正的輸家乃曹操。他此次至少有三大損失。

　　張松離西川赴許都之時，因已看出劉璋終不能自保，便想為西川另尋明主。他首先選擇的是曹操，並暗畫西川地圖準備進獻。從後來劉備獲得西川的過程來看，可知當時誰能得到張松所畫的地圖，並以他作內應，誰就可以輕而易舉得到西川。今天如果是曹操獲得西川，那麼劉備很可能會因無立足之地而被消滅。劉備若不存在，孫權就會望風而降，屆時歷史必定重寫。只可惜，曹操不知張松的價值，不知他用「亂棒打出」的不是張松，而是西川之地，而是一統天下。

　　所以，我們無論何時何地都不應待人侮慢，更不應為了面子而爭一時之勝。否則很可能「失一人而失天下」。

欲欺賢士，反受其辱

　　張松來許都的時候，正值曹操「方自矜伐」、「傲睨得志」之際，所以他根本沒把張松放在眼裡，先是怠慢，後是侮辱。不管他這些行為是出於什麼動機，又是為了什麼目的，但他最終所獲得的都是「反受其辱」。

　　張松動身到許都之初，絕沒要與曹操較勁的意思，相反地，他對曹操還頗有好感。只因曹操對他無禮，他才「一味衝撞」。

　　由於張松對曹操已不再敬重，所以當楊修拿出曹操所寫的《孟德新書》時，他很不以為然，並且想藉機羞辱曹操，於是說：「此書吾蜀中三尺小童，亦能暗誦，何為新書？此是戰國時無名氏所作，曹丞相盜竊以為己能，止好瞞足下耳！」這一著確實讓曹操感覺受到侮辱，當場把書扯碎燒掉。《孟德新書》雖沒傳世，但既是總結曹操一生的經驗，肯定很有價值。曹操為此付出了畢生的心血，而張松只用三言兩語，便使之化為灰燼，實在可惜。試想若不是曹操非禮在先，張松也絕不會出此損語。

　　及當張松應邀前往觀看校兵時，對曹操已是既諷刺又挖苦了。張松所說「吾蜀中不曾見此兵革，但以仁義治人」的話中，含有對曹操只行霸道的諷刺，之後對曹操幾次敗仗的譏笑，則更是毫不留情，讓曹操顏面盡失。為此曹操大怒道：「豎儒怎敢揭吾短處！」

　　孔子說過：「恭則不悔，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」（《論語•陽貨》）這裡的「恭則不侮」，意指「對別人有禮貌，就不會遭到侮辱」。反之，若對別人不恭，別人也絕對不會尊重我們。《禮記•祭義》中說：「惡言不出於口，忿言不反於身。」曹操多次被張松所辱，都是他對張松侮慢的報應。

雖慢一人，罵名遠播

　　張松受到曹操的侮慢後，雖然當時已予以「回敬」，但因心中惡氣並未出盡，所以還到處去發洩，這就使曹操的罵名很快傳播於天下。

　　張松在見劉備時，仍然憤憤不平地說：「松此一行，專欲納款於操；何期逆賊恣逞奸雄，傲賢慢士。」張松見到法正時，又說：「曹操輕賢傲士，只可同憂，不可同樂。」在見到劉璋時，他還說：「操乃漢賊，欲篡天下，不可為言。」

　　常言道：「眾口鑠金，積毀銷骨。」（《史記•張儀傳》）如果眾口一詞，連金屬都會被熔化，接二連三地毀謗，則能把一個人徹底毀掉。張松既受如此待遇，肯定不會善罷干休，只對這三個人說曹操的壞話。而聽到張松如此評論的人，他日在與人談論到曹操時，難保不把所聽到的傳播出去，這樣的結果，倒楣的當然是曹操。

　　所以，我們要切記荀子所說的：「尊聖者王，貴賢者霸，敬賢者存，慢賢者亡，古今一也。」

（本文摘錄自《三國啟示錄》一書）

最新更新日期：2005.10.20