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成都西郊營門口鄉黃忠村，有三國名將黃忠的墓。
據《三國志˙蜀書˙黃忠傳》，黃忠卒於建安二十五年﹙２２０年﹚，後追謚「剛侯」。《三國演義》第８３回寫他隨劉備伐吳﹙始於章武元年，即２２１年﹚，斬將破敵，不幸中暗箭而亡，顯係虛構，只是為了給他安排一個壯烈的結局。黃忠死後安葬何處，《三國志》沒有說明，但他卒於吳蜀夷陵之戰發生以前，故鄉南陽當時又被曹操佔據，自然應該葬於成都。至於墓塋的具體地點，由於一千餘年來史志失載，後人難以確知而已。 清道光五年﹙１８２５年﹚，當時地名叫「雞矢樹」的農民耕地時發現一塊書有「黃剛侯諱漢升之墓」的墓碑，幾根人骨、一把劍和一塊玉，當即告知地主劉沅﹙字止唐，雙流人，清代著名學者，為現代著名學者劉咸榮的祖父，曾選授湖北天門縣知縣，不就﹚。墓碑上「諱漢升」三字誤，應為「諱忠」。這說明此碑肯定不是三國時期的舊物，大概是唐宋以後人們為黃忠修葺墳墓時所立；但是，這也表明此處應該就是當年黃忠安葬之地。於是，學識淵博、名重鄉曲的劉沅便邀集鄉紳父老，共同捐資修復黃忠墓，墓旁新建黃忠祠。 修復的墓高４米，周長約１３米；墓園種植松柏，象徵一代名將英靈不泯。祠內塑有黃忠全身坐像，白髯長飄，精神矍鑠。當然，這「老將」形象也來自《三國演義》，因為歷史上的黃忠並未留下確切年齡，雖然關羽曾經稱之為「老兵」，但他並不一定年長於關羽。由於黃忠墓的修複和黃忠祠的建立，原來的「雞矢樹」地名逐漸被淡忘，取而代之的是新地名「黃忠墓」。這種「地以人名」的文化現象，在中國歷史上真是不勝枚舉。 自從黃忠祠、墓建成之後，每年清明時節，鄉民們都要在這裏趕廟會，祭祀黃忠，祈禱豐年。黃忠祠、墓由此而成為成都西郊一大景觀。「中華人民共和國」成立以後，黃忠祠、墓祭祀之盛似不如前。到了「大躍進」時期，「青年賽過趙子龍，老人賽過老黃忠」的口號流行於神州大地，黃忠祠、墓作為「正宗」的黃忠遺跡，也就堂而皇之地改名為「黃忠村」，一直相沿至今。 １９６５年，為了修整公路，黃忠墓被挖開，墓園柏樹也被砍伐。這種今天人們難以理解的現象，在那「左」傾思想大行其道之時，簡直算不得一回事。不久，「文化大革命」開始，「破四舊」的狂潮呼嘯而來，黃忠祠、墓更是難逃厄運，塑像被拆毀，匾聯被砸爛。幾經破壞，祠、墓幾乎蕩然無存，惟餘一空空棺槨，在暮色中向憑吊者泣訴「四人幫」的滔天罪行。 當「三國文化之旅」日益受到重視之際，人們一再提及黃忠祠、墓。誠然，時代條件和社會氛圍不同了，黃忠祠、墓在人們心目中的地位已迥異往昔。然而，為了弘揚民族優秀傳統文化，我們仍希望有朝一日能夠重新修復黃忠祠、墓。 （本文選自《三國漫談》一書，將由遠流集結出版）
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黃忠，字漢升，東漢末荊州南陽郡人。原為荊州牧劉表部下中郎將；劉表卒，曹操得荊州，為行裨將軍，屬長沙太守韓玄；赤壁之戰後，劉備奪取荊州江南四郡，黃忠歸順，後隨劉備入蜀。他衝鋒陷陣，勇冠三軍，屢建戰功，曾任討虜將軍。建安二十四年﹙２１９年﹚，在劉備進兵漢中時，他在定軍山奮勇擊斬曹操大將夏侯淵，因功遷征西將軍。劉備奪取漢中後，自稱漢中王，拜關羽為前將軍，張飛為右將軍，馬超為左將軍，黃忠為後將軍，黃忠遂與關羽等人官位相等；加上時為翊軍將軍的趙雲﹙地位低於前後左右將軍﹚，五人並為劉蜀集團名將，在陳壽《三國志》中合為一傳。經過歷代民間藝人的渲染，《三國志平話》、《三國演義》便把他們說成是劉蜀的「五虎大將」。
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