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現代人的挫折容忍力低，導因於想法不正確：固執己見、缺乏彈性思考、阻抗新觀念、看不清事件的本質。唯識論的佛理，有著特有的治心方法，作者根據「心所法」中的五遍行──意識活動中的觸、作意、受、想、思五個作用──配合諮商的基本技巧，期望建立一套屬於東方文化的唯識派心理學，提供日常修行和轉識成智的基本運用。本書以幫助讀者重新啟動自己的心力、迎接新的變化為著眼點，其中穿插著真實的諮商個案，值得讀者細細推敲，以增進個人心理的適應能力，提昇高層次的心靈生活。
●精采試閱
人如果想改變心情，就必須在想法或行動中作調整，而不是乾等著好心情上門來。如果想改變自己的想法，那麼請你採取行動，或先調整一下心情。你消極的時候，就應該採取行動，讀幾本能鼓勵自己的書；失業的時候，要保持行動，去試探求職，接受訓練，甚至先做義工──保持行動能力就能帶來振作和機緣。……〔more〕
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尋找著力點——生活之妙，功在奏效
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定價240元 |
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紙本版特價190元 |
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電子版特價180元
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生命是一獨特個別的存在，每個人都值得肯定，這是唯識家「別境」的概念。把握個人特質，成就人生價值的五項因素為：
●擁抱希望的勇氣（欲）
●保持正確的信念（勝解）
●學習新觀念與活知識（念）
●穩得住就做得好（定）
●作創意的思考（慧）
以上正是成功人生的著力點。書中討論所及，從生命的意義到信仰的課題，從生活的實現到情緒與壓力的紓解，無一不是活生生的生活智慧。
●精采試閱
生活中最重要的實用知識包括思考、活力和良好習慣。首先，要培養觀察、思考和求證的能力。這能使所掌握的資訊確實可信。傳說、臆測和一廂情願的瞎猜，往往令人走錯路。其次，要有經營活力的知識。人的活力，與自己的作息習慣、運動、營養均衡等等有關。不過，影響活力的主要根源，大部分還是心理因素。其三，好習慣即是一種寶貴的實用知識。每一個行為，經過重複之後，就在神經系統中留下痕跡，形成習慣。如果每天培養兢兢業業的工作，精神集中，意志堅強，能自我控制，一旦形成習慣，就能有效對抗環境的變遷。……〔more〕 |
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資訊豐富便捷帶給我們解決問題的方便性，虛擬技巧發達增進我們嘗試試驗的選擇性，生活自由多元孕育我們成就作為的創意性。然而，幾近氾濫的資訊使現代人迷失自我，虛擬文化的浸染教人脫離現實，過度自由無羈造成情意上的失控──這些都是新生活的危機。因此，培養一套健全的自我控制系統，是免於掉入生活困境，防杜心理困擾的必要準備。唯識論中的「善法」就是著力在培養良好的自我功能。學習勝任自己，要從發展自尊（參悟信、慚、愧三種法門）、面對現實（實踐無貪、無嗔、無癡三項法要）和學習自律（遵行精進、輕安、不放逸、行捨和不害五個基本紀律）三個方向著手。
●精采試閱
憤怒是與生俱來的強烈情緒；它能宣洩內在的積鬱，能引發實踐的行動，也可以成為毀滅性的力量。然而憤怒時該怎麼辦？最好的方法就是及時叫停。其次，在你感到怒火中燒時，及時反問自己：「憤怒能解決問題嗎？」「我究竟要的是什麼？要怎麼處理令我憤怒的事件？」當你的思想轉移到如何處理事件時，理性的力量會被喚醒，衝動盲目的情緒將減緩下來。其三是憤怒在適當時機，也有其可取之處，只是它必須有正當的理由，而且其持續時間不能超過一分鐘。……〔more〕 |
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精神體操——走出困境，迎向希望
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在唯識的原典中，波羅蜜的意思是從此岸到彼岸。本書擷取唯識論中的六波羅蜜法，對增進適應力、發展潛能、保持樂觀乃至經營成功人生，提出具體方法和技巧，包括：
●從付出做起（布施）：以豐富自我價值，充實情性生活，帶來身心健康。
●自我控制（持戒）：能在多元的價值觀中，把握正確人生方向。
●培養耐力（忍辱）：包括實現抱負的堅持，寬容忍耐的胸襟。
●力圖振作（精進）：主動的責任和實踐，發展成堅毅力和後勁。
●定的修煉（禪定）：透過定力的培養，建立周延的思考、冷靜的判斷。
●彈性思維（智慧）：具備適當而不僵化的回應能力，能有效解決問題。
這六項精神體操的觀念，建立在它的實踐性和具體性，努力學習和積極修煉，就能提升生活品質。
●精采試閱
偷懶的人會一蹶不振的原因有三：其一是他的知識與經驗不能與時俱增，解決問題的能力漸失，而被現實的競爭淘汰。其二是缺乏動力，坐失良機，從而步上衰落之路。其三是性格上的頹廢，任其無力振作。推拖延宕是一個複雜的心理問題，不是你想克服它就能克服的。一位中年男子，在妻子陪同之下前來晤談。他說：「我是該振作起來，去面對我該做的事。我答應過太太要面對現實，好好做事業；但事隔不久，卻又故態復萌，拖延工作，去做些無關緊要的事。」……〔more〕 |
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選擇多元化的社會充滿自由，卻也使安定感不時受到威脅與挑戰，障礙精神成長的態度和行為橫生，遂成煩惱。人的煩惱源自貪婪、瞋怒、愚癡、傲慢、疑慮和邪見，執著於這六種知見，神仙也難賜快活藥。想保持健康情緒，唯有：
●認真把生活過好：願意去承擔，花功夫經營；腳踏實地的工作，單純愉悅的生活。
●把握養心之道：著重在根本煩惱，時時反省和覺察，正確知見和調理。
●即時療傷止痛：生活本無常，挫敗難免，積極克服心創，化為成長。
●紓解緊張和焦慮：不讓生活壓力左右你的情緒習慣。
●掙脫憂鬱的情緒：徒傷心神的煩惱不能改善際遇，提防身心的因素相互激化。
●精采試閱
做人要有幾分傻氣，它能帶給你好的情緒智慧。這可不是要你做個糊塗的人，而是建議在明白中帶著幾分傻氣，對於無關緊要的事，不必太認真，這樣才能把你的心力，用在處理大事上。用幾分傻氣，過濾掉無謂的煩惱，不安和焦慮減少，身心自然健康。而且在人際上也比較能切中別人的優點，激勵他人一起做事，更容易群策群力，這是領導上的藝術。這個原則用在教育子女、經營家庭和事業上，都非常有效。有幾分傻氣的人，還有另一種優點，因為他們不怕出洋相，所以勇於嘗試，敢於冒險。有些人，在心智成長上日新又新，他們不怕別人說他無知，所以敢面對自己未曾嘗試過的東西。這種心境讓人得以自由地學習，其心智成長遠比別人好。……〔more〕 |
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生命轉彎處——轉逆成順，化苦為樂
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生命的真諦是實現，而不是追求。每一個人都有一個現實，唯有了解、發揮、運用自己的現實，創造成功的經驗，發現個中的喜悅和價值，從而建立健康的自尊，才能使人充滿信心，有能力和勇氣面對眼前的困境，抱持希望憧憬未來的生活──這就是幸福之源。如果一味追求佔有，將會犧牲生活的許多樂趣，使人生變得困頓勉強。本書側重在心理輔導、諮商的實務，把理論架構予以整合，並著眼於精神生活更高的層面上，以生活的調適、生命的實現和心靈的終極關懷為目的。
●精采試閱
創造力的衰退，往往導因於感受的僵化。如果感受僵化了，遇到任何事情，都只有一種或少數同質的感受，那麼彈性思考和創意也就不復出現。……有時人需要寧靜，它讓我們的感受變得敏銳，只要給自己一點悠閒，就會有些許活躍的思緒。恬淡是寧靜的條件，你不要被野心綁架，不要被貪婪給屈服。生活態度越是單純，思考也就越縝密；生活態度越複雜，思考也就越粗糙。此外，要懂得激發寬廣的感受性，要透過對人的關懷，對生活的多方面體驗和閱歷。……〔more〕 |
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