結果呢？天冷或一遇雨天，則腰腳重而難舉，痿躄酸軟無力，或腫脹腳氣，或足瘦削而萎縮，或潰爛燒脹不收口，或瘡疔癱疽痱疹而不癒，或腰融融如束五千個銅板，或膝踝癱瘓而不能屈伸……。原因在於坐草蓆或蒲團者，易下肢鬱血，血栓沉積。天冷則保暖不足，加上末稍血管血栓沉積而壞死、潰爛與發紫黑；潮溼則久坐溼地與卑下之地，地氣與水氣互相熏蒸，自毛孔滲入，溼熱互相悶搏，溼則蟲虺與狐屎、狐刺就多，傳染病就易流行。天熱則黴菌易繁生，久坐足易熱脹，體汗溼垢，或多走而卒入水，或多年不洗澡而生皮膚病與腫瘤癱疽久生不癒，或過食生冷而腹瀉、腹蠱脹……。

　　因此，聖人之教化百姓，宰相之治理天下，首要工作就在於理陰陽，也就是明白訂下一套簡易能行的農民曆，指明雨、溼、熱、風、寒、暑、燥、火的可能發生時間，並教導如何攝食、養生、跌按、避邪氣而趨於健康。順法自然、調和陰陽，所謂陰陽調和五朝元，榮衛調和百病痊，二便利通萬病消……的古代名言，就指示我們養生的大原則。

　　黃帝《內經》中就有一門學問，叫做運氣醫學，主要在於研究天氣變化、地理位置大移動、高低度的大變遷、人種或信仰、文化、飲食、風土民情之大改變或混雜……所帶給人類的疾病種類與治病方法的學問。在此中有明白的指出治病方法：除針、灸、燔、燒、跌、按之外，才是藥物；今日則相反，先藥物，再針灸、再跌……事實上，跌就是運動，按就是自我按摩，而按摩方法則有很多，手足的按與練氣的按都包括在內。至於呼吸吐納更為必備的配合方法。

　　古人居住空間狹小，活動空間有限，因此除日常工作出外之餘，所有活動幾乎全在小小的房屋內的草蓆或蒲團上。在此有限的睡或坐墊上的運動，絕對不是今日的體操或舞蹈，或各種球類運動，而是仿如禪定、氣功、瑜伽、八段錦、十二段錦、擺手功……之類的運動。在運動中，求取心、身、靈的合一，所謂法自然、和於數術，恬淡虛無，精神內守，正氣旺，雖大風苛毒弗之能害也，邪安從干犯呢？不然的話，心浮氣躁，慾求無窮，貪財好色，能長壽者有幾稀？

　　但是問題就出在這兒，自黃帝《內經》以下，漢武梁祠石刻、馬王堆的文獻、一直到唐朝孫思邈的《千金方》，隋巢元方的《諸病源候論》，都很明白的指出，尤其《諸病源候論》，每一病皆主用按、跌。華陀「五禽戲的動作仿動物而來，但動物的動作要在方圓頂多一個榻榻米或草蓆、蒲團範圍之內來作，一定是很細微精巧的運動，不是大開大闔的運動--如拳術。

　　可惜五禽戲失傳了。怎麼辦？禮失求之野，參考當初居住環境與中國相仿，尤其到目前仍然維持幾千年不變的生活方式的印度、回民、藏民，如何在一個小坐毯上做運動。古代聖人教百姓健康強身的運動--蹻，一定與之相仿，否則如何能藉恬淡虛無、精神內守、呼吸吐納來養「正氣」，避邪氣，強身而袪疾呢？如何消除黎民力作之疲勞、營養不足、病蟲與病菌之感染而長壽呢？

　　這也就是以前與未來所將大流行的一種運動--瑜伽，自黃帝以來教導人民，在小方毯中自我調養氣息、氣機、生機、肢體、臟器、血液循環、筋骨、肌肉、精神、意識與意志，養精、氣、神、魂、魄的方法。未來人口會愈來愈多，人與人的交流會更頻繁，人際關係會更緊張、焦慮，面對電腦、機械，仿如古代人少地廣一般，應如何於無聊之中，找出樂趣？應如何於呆板中，培養出生機？應如何無視於機器與輻射線的傷害，以求工作有樂趣而長壽？應如何消除因狹小的活動空間，久坐傷臀、腰、膝，並預防老化、老人癡呆、記憶力的減退、肢體乏力與肌肉萎縮的產生？

　　「瑜伽」是古代聖人教導百姓的最佳強身、養生方法，也是未來人類最適當的東方式運動，真值得推廣與學習。