當孩子因電視或電影中的鬼怪或暴力而產生恐懼不敢獨處時，如何利用繪本或故事排解孩子的恐懼？

答：

　　電視和電影中的鬼怪和暴力，常以聲光效果的誇張處理，或煽動性的血腥恐怖畫面，「渲染」出「逼真」的氣氛。小孩富想像力又感覺敏銳，在似真似假的情境中，易受到比成人更大的衝擊，在心裡留下深刻的印象。因此大人需多注意大眾媒體對小孩的影響。繪本或故事不是萬靈丹或特效藥，但在我們可做到範圍內，它們或許是可幫助小孩抒解恐懼焦慮的素材。

　　依『圖書療法』理論的建議，書籍提供『安全距離』，當問題變成是別人的問題時，通常我們能較輕易談論這個問題；換句話說，我們可以藉著觀察書中角色『繪本中包括擬人化的動物』的問題，更看清楚自己遭遇的類似問題，在過程中，第一個階段是「認同」，小孩把自己和書中的角色聯繫在一起；第二個階段是「情緒宣洩」，小孩隨著書中的角色，在一定程度上釋放出自己由同樣等問題所造成的緊張壓力；第三個階段是「領悟」，小孩透過觀察和理解書中角色如何應付情緒，發展出自己應付情緒的問題認識。

　　大人可依據這些原則，選擇相關主題和書中角色鮮明的繪本，讓小孩在故事和畫面上，重新整理自己的想像，讓想像發揮正面的，建設性的力量。大人若能以『親子共讀』的方式陪伴小孩閱讀這類書籍，一方面可藉討論來消除一些神秘和不正確的認識；同時在分享中減輕小孩的孤獨感；心靈和身體的接近，都會帶來溫暖和安全的感覺。小孩所體驗到的恐懼，對他們而言非常真實；大人最佳的回應是真誠的同情，絕不嘲諷；既使不能完全消除恐懼，小孩至少可以相信，他們可以建立應付和控制的方式。

　　「說故事其實也是一種表演。」我常常對朋友這樣說，可是，許多人一聽到表演就聯想到演戲，以為我的意思是說：「把故事用劇場呈現的方式演出來」，所以她們會充滿疑惑的問我為什麼要改變我們說故事的方式？針對這個部份，我想做一些說明。

　　首先，讓我們回想一下我們說故事的實況：場景是學校教室，對象是一群學生，我們努力的用聲音把裝在頭腦裡的那個故事說出來，為了把故事說得好聽，我們會運用各種聲調來搭配故事內容，例如：說到難過的事，我們會皺起眉頭；說到開心的事，我們會露出笑容，甚至一邊說一邊笑；說到激動處有時還會手舞足蹈、垂胸頓足，這些精采的聲音和肢體表現，其實就是表演，我們因為只顧著「說故事」，沒有注意到自己自然流露的肢體動作，所以以為自己只是在說而已。

　　譬如這個故事：「白小三從早上到下午一直沒有吃東西，他的肚子好餓、好餓….」講這句話時，我們會流露出痛苦的表情、或是用手抱住肚子，當下說話的是說故事者，身體表演出來的卻是白小三，我們在這句話中不知不覺同時扮演兩種角色－－大巨人說:「把秘密說出來，不然我要把你吃掉！」在說這句話的時候，我們會用邪惡的眼神看著某處，語帶威脅，這是我們在扮演大巨人的角色。在說故事的過程中，我們就是這樣不斷的在重複扮演各種角色，既要擔任旁白又要生動的說出對白，故事說得好不好聽，就看我們的角色扮演是否成功。

　　而成功的角色扮演有兩個關鍵，一是流暢的台詞、一是生動的表演，台詞指的是說話的內容，表演則是說話的語調和肢體、表情，這兩者相輔相成缺一不可。舉個例子：「白小三從早上到下午一直沒有吃東西，他的肚子好餓、好餓…」這是一句流暢的台詞，讓人家唸起來就不知不覺放慢聲調、充滿同情，如果改成「那個白小ㄏㄨㄛ！他ㄏㄨㄛ，從那個早上ㄏㄨㄛ，一直一直都沒有，一直一直到下午都沒有吃哦！沒有吃東西哦！他啊！他的肚子好餓好餓ㄋㄧㄟ！」，不流暢的台詞會讓人家聽起來不舒服、讓人家無法感受那個情境，甚至聽不懂我們在講什麼。如果，空有流暢的台詞，卻忽略說話的語調和肢體、表情，同樣無法讓聽的人感動:「白小三從早上一直到下午都沒有吃東西，他的肚子好餓、好餓!」，試著用小學時代，全班唸課文的聲調說這句話，那單調的聲音簡直就像在說:「時代考驗青年，青年創造時代」一樣。

　　「輔大生活應用科學系」的前身是早期的「家政系」，是由家庭出發以服務家庭為任務，致力於幫助家庭與個人的發展、提昇生活品質、增進家庭與個人面對社會變遷的能力，因此，「生活應用科學系」是一個關懷個人、家庭、與社會的整合型專業學問。

　　現今社會處處講求專業化，生活的各個層面被各種專業所切割，社會上各行各業的專家比比皆是，但談到「生活」，卻無法找到生活設計及管理的專家，社會上的問題層出不窮，並沒有因學術科技專業化而減少，生活品質未見提昇，此現象突顯出充滿專業化的社會，卻缺乏統整學門的專業人士。「生活應用科學系」是門統整性的學問，應用新興的科技、資訊和知識等科學來增進生活的品質。科學之目的應在提昇全人類的生活品質，然而在科學研究及科技發展中，多數人不曾學習將科學應用於生活當中，來改善家庭及個人生活品質，此轉換過程需要有諸多的探討與提倡，「生活應用科學系」，它將不同領域的專業整合應用於生活中。

　　 目前「生活應用科學系」除強調生活應用科學的核心發展主軸－「家庭」「消費」和「飲食」外，並以「兒童與家庭」和「餐飲管理」兩專業組群，培育生活領域之人才。源自「家政系」的「生活應用科學系」要如何創造出新的詮釋空間、引領大家回歸到生活的落實層面呢？在與種子團合作的過程中，我驚奇的發現了「生科系」另一個新的展望和新的使命，我們除了在「生科家園」成立下午茶讀書會外，經由副團長玲玉的推薦，我們也與甫林書坊合作，由生科系三年級學生組成「點子說故事劇團」，每隔週一晚上於甫林書坊進行說故事活動，備受社區家長的歡迎，此外，我們也以下列方案和活動結合社區資源與大學資源共同服務社會，落實教育與生活結合的教學目標：

一、 原住民生活教育、中餐烹調班、褓母班等教育訓練。

二、 與天主教善牧基金會合辦「中輟生諮詢專線」。招募本科系及其他相關科系學生擔任志工，提供專業督導及場地。專線電話：080025885

三、 與都市人基金會合作進行九二一震災活動，針對受災嚴重學生進行一對一書信輔導。

四、 遠近馳名的「生活應用科學系」示範托兒所－「輔幼」和「兒童與家庭研究中心」推展親職教育、特殊幼兒融合教育、和提供資源教室服務。

　　幸而，有『故事媽媽學會』的學姐們不斷將他們的親身經驗提供給我們這些新手，從說故事的音調、表情到整體秩序與氣氛的營造及故事來源的提供‧‧‧等，毫不吝惜、不厭其煩地全數傳授給我們，終於讓我重拾信心，再次上台果然有了不同的表現；學姐們的熱忱與愛心讓我們深受感動，更有了堅定的意念：讓故事媽媽的精神不斷延續並發揚。

　　為求進步，幾位故事媽媽便自行成立了「故事讀書會」，會中每次針對一個故事進行討論，相互交換心得，俗話說得好：「三個臭皮匠勝過一個諸葛亮。」原來綜合了其他人的觀點，可以看到故事更多的面，讓故事有了不同的詮釋與註解。每每討論完一個故事後便會迫不及待的想快快說給小朋友聽，那種緊張又期待的心情，就像只有在戀愛時才有的感覺，難怪每位故事媽媽都能永保年輕‧‧‧；故事讀書會裡的我們也從故事研討、子女教養、夫妻相處之道到拿手廚藝‧‧‧等，做心得交換，讓我們成為無所不談的好朋友、好姐妹，這應該是我成為故事媽媽的另一個大收穫吧。

　　學校大概也被故事媽媽們的執著與熱忱所感動，更聘請了毛毛蟲基金會執行長林意雪老師為我們上課，讓大家對說故事有了更深一層的認知，原來故事不光是〝說〞，也可以〝看〞可以〝演〞，更可以〝討論〞，往往我們以大人的眼光去看一個故事，並為故事做一個合情合理的結局，卻忽略了孩子們的真正感受；從討論中我知道了孩子的情緒、想法與觀點‧‧‧，原來在故事裡不需要大人的說教訓示，孩子便能習得為人處事的道理，了解美與善的真諦。雖不敢說「故事」是否對每位小朋友都有好的引導，但可以肯定的是「故事」讓我和小朋友的心更接近更親密了。