成功刻劃 「惡」的化身──凱薩琳太后

文/朱角、祁運、陳樂

　　《瑪歌王后》出版於一八四五年，是法國十九世紀著名作家大仲馬繼《三個火槍手》(又譯《三劍客》、《俠隱記》) (或《基度山恩仇記》)之後的又一代表作。

　　《瑪歌王后》寫的是十六世紀法國胡格諾戰爭期間宮廷中發生的一系列事情。

　　胡格諾戰爭是法國胡格諾派與天主教派的內戰。十六世紀初，天主教是法國國教，教會實際上從屬於國王，但是城市中的市民階層和農村中的雇農等，都迫切要求宗教改革。產生於瑞士的新教的一個宗教喀爾文派傳到法國後，儘管受到國王的百般迫害，但是信奉的人卻越來越多。這些新教徒在法國被稱為胡格諾派。一五六二年，天主教派對胡格諾派展開軍事行動，從此開始長期的內戰，史稱「胡格諾戰爭」。

　　這場戰爭不僅是一次宗教戰爭，更是一次各派封建主以宗教分歧為名，爭奪政權的鬥爭。

　　一五七○年雙方暫時休戰，某些天主教派封建主同胡格諾派企圖謀求和解。一五七二年八月，胡格諾派的領袖納瓦爾國王亨利和查理九世的妹妹瑪格麗特結婚，胡格諾的許多重要人物聚集巴黎，參加這次婚禮。法國太后凱薩琳•德•邁迪西和吉茲公爵陰謀策劃，企圖利用這個機會一舉消滅胡格諾派教徒，巴黎街頭血流成河，隨後在外省也發生了這樣的血腥屠殺。胡格諾派教徒死去數千人。八月二十四日是聖巴赫特雷米節日，所以這次慘案在歷史上又被稱為「聖巴赫特雷米之夜」。亨利由於查理九世的保護，被迫改宗天主教，才未遭難。

　　「聖巴赫特雷米之夜」以後，兩派內戰更加劇烈。後來由於農民起義的發展和西班牙的干涉，雙方才相互妥協。一五九八年，亨利四世為結束這場內戰，在南特城頒佈法令，即南特敕令，宣佈天主教為法國的國教，同時也給予胡格諾宗教上和政治上一定的權利。南特敕令實際上是交戰雙方妥協的合約。

　　在這幾年的事態發展中，作者牢牢扣住一條主線，那就是天主教和胡格諾派之間的衝突、法蘭西宮廷內部的鬥爭，兩者交織，引出了許多驚心動魄的場面和緊張曲折的情節。故事進展跌宕起伏，扣人心弦。而在這條主線當中最突出的人物便是凱薩琳太后。

　　此人陰險毒辣，貪婪偽善，縱橫捭闔，翻雲覆雨，為了奪得王國的最高統治權，她根本不顧什麼母女之情、母子之情。她製造婚姻的騙局，用親生女兒為誘餌，目的是為了屠殺大批來參加婚禮的胡格諾派教徒。她企圖毒死自己的女婿，卻陰錯陽差，害死自己的兒子查理九世，竟然無動於衷。在查理九世臨終前她祕密佈置，要殺害國王親自指定攝政的亨利，並且暗中通知在波蘭的安茹趕回來即位，手段真是毒辣之至。此外，她還製造假案，指使法庭殺害了無辜的拉莫爾和柯柯納。大仲馬把凱薩琳刻畫為「惡」的化身。使讀者厭惡她，仇視她。對這個形象的成功勾勒說明了作者寫作上的高超技巧。

　　主線外的另兩條線，一是瑪歌王后和拉莫爾的愛情，一是柯柯納和拉莫爾的友誼。

　　小說中的瑪歌是一個美麗多情的女人，她不滿意和亨利的政治上的聯姻，追求自己的愛情。作者顯然對她充滿了同情。本書第六十一章「示眾塔」裡寫瑪歌收取拉莫爾的頭顱的一段，將會留給讀者難忘的印象。

　　柯柯納是一個熱情瀟灑、豪爽俠義的好漢。他和拉莫爾不打不相識，宗教上的對立絲毫沒有影響他們之間的建立起來的真摯友誼。在生死關頭，柯柯納雖然自己完全能夠逃出監獄，可是為了忠於友情，他沒有拋棄被酷刑折磨得奄奄一息的拉莫爾，而且心甘情願與他一同上斬首台。在赴刑場的途中。他不顧自己的傷痛，一再關懷照顧拉莫爾，為朋友盡了最大的努力，這是作者筆下塑造的一個十分生動的人物形象。

　　一般都說大仲馬寫的小說是歷史小說，其實這只能說是他採取的題材是歷史上的重大事情，書中的人物許多都是歷史上原有的人物(如本書中昂布魯瓦斯•帕黑大夫這樣的次要人物在歷史上也卻有其人)，可是作品中的情節往往並不符合真實的歷史，那些人物也不一定是原來的面目。大仲馬經常根據自己的需要把歷史上人物行動、功過和作用加以改動。因此我們不大可能從他的小說來了解真正的歷史。

　　最後還應該一提的是作者很擅長描繪歷史上的時代氣氛、活動環境等。本書中羅浮宮的盛大舞會，皇家的狩獵，刀光劍影的廝殺，甚至巴黎城內大街小巷的風光全寫得十分吸引人，都給本書增添了濃郁的歷史色彩。