作家檔案

孟憲實，1962年生，黑龍江省訥河人。中國人民大學國學院副教授。研究領域為隋唐史、敦煌吐魯番學。1983年本科畢業於南開大學歷史系，畢業後奔赴新疆，在新疆師範大學歷史系任教。2001年獲得北京大學歷史學博士學位。2003年南開大學中國社會史研究中心博士後出站。著有《敦煌百年》（與劉詩平合著）、《漢唐文化與高昌歷史》、《孟憲實講唐史：從玄武門之變到貞觀之治》等。2006年12月，在中央電視台「百家講壇」主講「玄武門之變」，2007年5月主講「貞觀之治」，2008年4月主講「唐高宗的真相」。為電視劇《貞觀之治》的編劇（與作家阿城合作）。

為老百姓寫歷史的孟君
文◎李東君

我與孟君，是八十年代的老同學了，彼此相知甚深。

這些年，孟君很努力，出了不少書，我都讀了，儘管不乏好評，我卻未贊一辭，總覺得他應該寫出更好的書來，讓我眼睛一亮，拍手叫好。

作為思想者，孟君不斷探索；作為學者，孟君筆耕不輟。

我深知其學術抱負，他那一份古典情懷，實在很難得。處今之世，誰能不為稻粱謀？然而，為稻粱謀，乃其餘事，他有更高的目標和追求。

……果然，這兩年，他一步步走出來了，從古文獻走向大眾傳媒，從考據學走向老百姓歷史學，從電視連續劇走到百家講壇上了，可他真的成功了嗎？

有人為他鼓掌，就有人跟他跺腳；有人送他鮮花，就有人給他扎刺。說實在的，當孟君初次在電視上亮相時，我一方面為他高興，一方面替他著急，因為他一舉手，一投足，都帶有幾分怯羞，沒有易中天、于丹那樣「油」。

我知道，他還受著雙重束縛，一是考據學的束縛，那是良知的束縛；一是內心裡詩意的束縛，那是良心的束縛。有了這兩重束縛，我反倒放心了，孟君畢竟是孟君，與他們都不一樣，書生本色還在啊！那是他的「金不換」。

而孟君的出發點，是許多年來一直困擾著我們的「史學危機」。還在八十年代時，劉澤華先生就常常告誡我們：歷史學要經世致用，走向大眾。

……「史學危機」喊了多年，危機的根源，在於沒有得到大眾認同。因為大眾只認同一種史學，那就是他們自己的史學，真正的大眾史學。

在真正的大眾史學出現之前，大眾以傳統的方式，從文藝作品——各類演義和戲曲中獲得某種戲說的歷史觀念。當文藝不斷借用大眾傳媒敘說著歷史的故事時，我們的歷史學，卻保持了一種看似高傲實則心虛的沉默。

歷史學更深刻的危機在於，當大眾習慣於從戲說的歷史故事中，獲得似是而非的歷史觀念時，當大眾通過戲說的歷史故事來建立他們自己的史學時，那麼歷史學就不僅放棄了它的學術責任，而且放棄了與之俱來的歷史使命，歷史學的危機就不僅僅是一個學科的危機，它還會引發整個文明的危機。

很顯然，易中天等人並沒有真切的感受過「史學危機」，這不怪他，因為他不是歷史學出身，很可能連「史學危機」都沒有聽說過。但他很聰明，將文藝的趣味引入史學，乍一聽，歷史很有趣，多聽幾句，就露出馬腳了。

孟君講唐史，是經得起任何一位唐史專家來推敲的，我這樣說，不是說孟君講的唐史百分之百都正確，而是說能在學術的層面上進行商榷。

有人說，向老百姓講史，不要學術，要通俗。而我卻認為，既要學術，也要通俗。有人會說，這說起來好說，可做起來難做。是的，當然難做，要不怎麼會有「史學危機」呢？擁有幾千年歷史的中國的老百姓是不好糊弄的，既不能用意識形態的教化來糊弄，也不能用所謂「趣味」即娛樂化來糊弄。歷史的本質本來就有趣，用不著任何人來添加味精，使之娛樂化。

難做的事，總有人在做，孟君這麼多年就一直在做。

前幾天，孟君來我家，又帶來了他新出的一本書。剛好劉澤華先生從美國回來，居處離我家不遠，於是，我們一起去看望劉先生。劉先生得知「小孟」在百家講壇上講唐史很高興，說，與大眾傳媒相結合是歷史學的出路，歷史學不能變成經院史學，要變成老百姓史學，還批評我在這方面沒下功夫。

挨了劉先生批評，回到家裡，我就翻開了孟君送來的那本書，那也是百家講壇系列裡的一本書，書名是《唐高宗的真相》，讀了兩頁，就忍不住拍案叫絕，何也？寫得太好了！我萬萬沒想到，他竟能用爐火純青的口語寫歷史。

他將一個又一個學術問題放到書裡，用純粹的口語娓娓道來，如鹽溶於水，不露專業的痕跡，所以能引人入勝。當年胡適先生提倡白話文，他自己身體力行，也曾以口語寫史，但恕我直言，他那口語還是學究式的口語，一般老百姓還是看不懂的，而作為胡適後學的孟君，在口語化方面，則是青出於藍而勝於藍了，因為他能以接近於老百姓的口語寫歷史，而且寫得很生動，妙筆生花。

易中天先生是一位真正的寫家，什麼書都敢寫，也都能寫，這很令人佩服。他寫的書，其他方面的不好說，歷史方面的，除了學術上有些靠不住（其瑕疵已經人指出），但他寫得確實很好看，也能給人以某些啟迪，堪稱百家講壇系列的扛鼎之作。但孟君寫得比他更好，不僅在專業方面，而且在語言方面。有興趣的讀者，不妨將他們的書對比著讀，讀後，可以自己去作出判斷。

孟君終有所成，歸根結底在於他有著為老百姓寫歷史的學術抱負。

（※本文節錄自2008.05.21《中華讀書報》。原始出處：【燕談博客—李冬君的個人空間】）