松居： 不過，我認為繪本是可以有很多連結的。

河合： 繪本並非兒童專屬，它是屬於萬人的。我真的如此看待繪本。

柳田： 去年(二○○○年)某雜誌做了「想繼續留到二十一世紀的繪本」的問卷調查，我將福音館的《許多的不可思議》系列中、星野道夫所做的《熊啊》一書列入書單。在二十世紀的繪本書海中，我們只能挑十本，而我特別將此書列入，意味著這也是繪本的另一個新的可能。雖然這本書並不是由星野先生自己完成，但所選的圖和文字的波長可謂結合得天衣無縫。一如之前松居先生所說，繪本一半是圖、一半是文字，兩者唯有在波長一致時，才能形成一篇完美的樂章，從這個角度來看，這本繪本可以說是難得的佳作。在一片廣漠的大地中，我們除了認識到生命，也同時看到了自己與他者、及對每一個生命的認識。就某個意義來說，這是詩的世界，也是哲學的世界、宗教的世界，一個以兒童為對象、要讓科學變得生動有趣的繪本雜誌《許多的不可思議》，能放進如此偉大的作品，真叫我讚嘆。認真的說，這是一本包含了詩、音樂、哲學的繪本。

　　現在，我用我的語言去對《熊啊》的世界做了一番解釋，不過，小孩並不需要這種語言的解釋，他們終究會感受到阿拉斯加這塊大地的雄偉、熊的可愛等等，我個人認為，讓每一個人各憑感受就可以了。書中所用的語言非常深邃，它進到孩子的耳朵，即使我們不曉得孩子能夠咀嚼到什麼樣的程度，但這些語言都會像詩的聲響那樣，敲進孩子的心扉，就算孩子無法像大人那樣深讀、或是加以解釋，我都覺得無所謂。譬如：「可是，你我相隔遙遠，像遠方的星星那樣，遠遠相隔。」這樣的句子，它會化做聲音，使人在聽時頓有所感，我個人以為，能這樣，也就夠了。

　　這樣的東西只要進入孩子的心裡，那孩子在未來的人生當中，就有可能再次發現《熊啊》這本繪本，那是多麼親切的感覺！一等他重讀此書，說不定就會有重大的發現。這就好像是在播種一樣，從這點來看，繪本的存在實在不容小覬。

松居： 問題是，現在小孩的語言經驗都很貧乏。他們不太用耳朵仔細去聽別人說的話，他們不太去接收活生生的語言。從機器傳出來的語言，我認為那只是一種聲音。他們這方面的體驗倒是很多，但與人面對面、聽人說話的體驗卻相對貧乏。也因此，當今的大人，不能不再對孩子說說話了。

　　我不贊成讓小孩太早認字。文字的限制很大，看書這件事，是要人獨自走入語文的世界，不過，聽人朗讀的話，則是唸的人和聽的人一起進行，為了使人和人可以有共同的體驗，我真的很希望大人可以多唸繪本給孩子聽。人與人在一起，是人的一個重要的體驗，在孩提時期，如果我們能提供這樣的機會給小孩，並且讓他們懂得用耳朵傾聽語言的描述、可以自由自在的進入語言的世界，那麼，當孩子擁有了這些能力之後，只要他學會閱讀文字的技術，他就會自己閱讀了。現在的人只曉得教孩子學習認字的技術。所以孩子不見得懂得閱讀。

　　根據二○○○年十月的統計，高中生的閱讀率是四一%。一個月看不到一本書的高中生佔了六成。中學生是五七%左右。所以說，這些孩子雖然懂得讀字，但是他們卻無法進入語文的世界。可見，不讓他們重回具有情感的語言世界是不行的，他們必須重新累積經驗才行。此外，語言也是人與人的聯繫媒介，我希望，孩子在很小的時候，我們就能讓他們擁有豐厚的體驗。

河合： 有了這樣的體驗再去認字，跟直接從字進入書本，是截然不同的。只管藉由讀字去抓重點，就會變得好像是在閱讀說明書那樣，這將使人不知如何去看一本書。

松居： 由於書所呈現的，是一個語言的世界，所以，那樣的人，根本進不去。充其量，就只是在文字的表面滑行罷了，唯現今有不少的大人和小孩，都是用這樣的方式讀書。

柳田： 最早的關鍵時刻應該是在小孩五、六?到七、八歲吧！在這個階段，孩子的經驗如何以及大人是否有好好的唸書給他們聽，應該都非常重要吧！

松居： 我還希望學校的老師也能唸書給學生聽。教孩子的教師和對孩子說話的教師，在意義上是不同的。(本文摘自即將出版的《繪本之力》一書)

作者介紹：

河合隼雄 臨床心理學者

生於1928年。研究容格心理學，是日本首位取得容格派分析家資格的人。除了對推動臨床心理學的發展不遺餘力外，也深入探討日本人的心性，並因而涉入日本文化及日本宗教的研究。主義的作品皆節集在《河合隼雄著作集》(全13卷)。

松居直 兒童文學家

生於1926年。在福音館書店編輯部從事創作繪本的出版，並大力培植許多作家。1956年月刊繪本《兒童之友》創刊，除了以主編身分活躍於出版界，也開始著力於繪本創作及評論活動，對兒童文學界影響深遠，主要的著作有《幸福的種子》(台英社出版)等書。

柳田邦男 報導文學作家

生於1936年。曾任NHK新聞記者，表現活躍。之後轉行寫作，透過追蹤重大事故、災害、醫療等與生死相關之議題，及採訪有為之士，以突顯、追索現代人所面對的問題。主要的著作有《對馬赫的恐懼》、《癌症迴廊的早晨》、《擊墜》，以及與次子死別的紀錄《犧牲》(商智文化出版)等。