品味台灣建築的跨世紀風格
★收錄台灣具有代表性的六十二處古蹟，近三百張全彩照片，圖文解說中英文對照，硬殼書盒得永久珍藏
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★本書為2002年出版，因此五個直轄市為升格改制前的標示；另外，蝴蝶頁之膠裝處，有些許變色，可接受者方請下標，謝謝。
台灣古蹟可以說是台灣最豐沛的文化教育資源。對於不同年齡層、不同職業階級、及外國友人來說，都能發揮其潛在的教育功能。台灣的古蹟絕對不只是一座”建築”，其中存在著許多文化知識性的問題，細品台灣古蹟，在享受美學饗宴之際，更可認清台灣歷史發展、歷史人物、宗教信仰、禮俗儀典、傳說神話及歷史文物。
遠流出版之
《台灣古蹟之美》，二百頁的古蹟之旅，三百張的全彩照片，挑選出具代表性的六十二處古蹟及四處具古蹟或歷史建築價值的案例；磅礡的圖片鋪陳，輔以鞭辟入裡的短文，勾勒出一本活生生的台灣開發史。書末，更邀請成功大學建築系教授傅朝卿，以專文介紹〈台灣古蹟的形成與美學饗宴〉，帶領讀者進入古蹟與美學交織而成的至高境界。
台灣古蹟的類型含括多樣，有史前考古遺址、荷蘭人與西班牙人在台構築的城堡、外國人在台時期所留下的洋行與領事館或教堂、傳統聚落與城鎮、城牆與城門、傳統和院住宅與街屋、書院文教建築、宗教廟宇、關塞與紀念性建築、日治時期的官署與公共建築等類型。從
《台灣古蹟之美》所收錄的古蹟中，讀者可以領略這些以建築為最大宗文化資產的空間、造型、構造與工藝等面向的美學經驗，以及這些建築物所造就的人文意涵與文化現象，可以深刻體驗台灣古蹟。
《台灣古蹟之美》，全1巨冊（特8開，24×31.5公分），硬殼精裝附精美書盒，原定價1,500元，
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◆收錄地域完整
以台灣二十五縣市為分項基礎，挑選最具代表性的古蹟名勝，內容涵括六類古蹟分級（一級、二級、三級、國定、直轄市定、縣市定）的經典代表。
◆由圖引文
以大幅彩照為編排主軸，氣勢磅礡，並輔以小幅照片的建築重點介紹，能精準抓住古蹟建築的風格及特色。
◆資料豐富
近三百張全彩照片與古蹟介紹，圖文解說精簡詳細，能清楚了解各類建築的迷人之處，亦可細細品嚐屬於每一個古蹟的故事與傳說。
◆專業導覽
成功大學建築系教授傅朝卿專文介紹〈台灣古蹟的形成與美學饗宴〉，以深入淺出的筆觸，有系統、有條理的回顧台灣古蹟的形成，檢視台灣古蹟的意義，體驗台灣古蹟的美麗。
◆中英文對照
專業的英文翻譯介紹，使國際人士也能詳盡了解台灣古蹟之美，不因語言而受侷限。
▲桃園縣忠烈祠
▲新竹迎曦門
▲高雄市前清打狗英國領事館
▲金門邱良功母節孝坊
（導讀專文僅摘錄部分）
台灣古蹟之美學饗宴
國立成功大學建築系教授 傅朝卿
台灣絕大多數的古蹟都是建築類，建築特色往往反映了興建時之社會文化背景與技術成就，因而台灣不同地區不同時期不同類型的古蹟中存在著不同的建築特色與藝術成就，有些古蹟以空間取勝，有些是造型特殊，有些則充滿構造細部，有些則為工藝傑作，也有些是滿佈人文思考。走訪台灣的古蹟，體驗其中所蘊藏豐富的內涵將是一場兼具感性與理性的美學饗宴。
（1）空間之美
台灣古蹟是台灣營建環境之一部份，因此存在著空間課題。大多數台灣古蹟之空間屬於傳統空間規制，若與現代都市或城鎮相較，往往會顯出其特殊與吸引力。對於現代人來說，體驗古蹟傳統空間之美是一件難得的經驗。在現存的台灣古蹟中，不管是原住民聚落住屋、荷西時期的城堡、通商時期的洋行、清朝時期的合院住宅或廟宇、街屋，甚至是日治時期的西洋風格及日本風格的公共建築，都有其特殊的空間形式與特質。
荷西城堡如熱蘭遮城與普羅民遮城，雖然僅留存部分殘蹟，卻仍然依稀可看出稜堡形制。西人所興築的建築中，拱廊幾乎是洋行與洋樓共同的構造形式，更是一種回應氣候與生活行為之空間形式。教堂的聖堂都屬西方會堂（巴西利卡）空間，則可體驗西方神聖空間。在源自於漢文化的傳統建築中，從單殿到多護龍多可進之院落空間，甚至是城池城門的配置空間、建築坐落的方位、民宅正廳與臥室之關係、民間信仰廟宇正殿與其它空間之關係，反映的不只是空間機能，還有對於空間的人生觀與宇宙觀。孔廟等文教建築中，空間則是禮制的表徵，大成殿與其它空間之規制莫不遵守左學右廟之制。砲台等防禦工事則可讓人體會軍事建築之空間奧妙。
在日治時期的官署與公共近代建築方面，日本風格之古蹟中，榻榻米是空間設計上重要的元素，尤其是所謂「座敷」的起居空間。在西洋風格的建築中，古典門廊、挑高的大廳、震撼的圓頂空間及豪華樓梯，甚至是道路設計與廣場公園都是台灣建築西化及現代化之空間象徵。雖然它們的尺度與規模都不若西方原型，但卻也建構了台灣古蹟空間不可分離的一部份。
（2）造型之美
古蹟造型是其給予參訪者最直接的印象，台灣多樣的古蹟中所包含的形體之豐富度也是台灣古蹟的特色之一。在原住民建築中，有充滿著南島風情的元素。在閩南系統的建築中，每棟建築都有其獨特的造型，從較高等級的重簷歇山頂到常見的捲棚頂，從起翹的燕尾到平實的馬背，變化的屋頂與其上的裝飾系統多彩多姿，屋身的計劃與門窗的設計也是爭奇鬥艷，極富特色。不少廟宇中，三川殿、拜殿、主殿到後殿之造型層級分明，並於主殿達於高峰，天際線轉折起伏隨之變化，為台灣傳統建築中特色之一。當然，不同的地區、不同的原鄉族群、不同的匠師派別，也會使建築之造型產生差異，形成多樣的特質。
在日治時期西洋歷史式樣建築中，有屬於英國維多利亞磚造建築風格者，有屬於歐洲大陸古典系統者，也有偏屬中世紀風格者。不同風格的西方歷史式樣，存在著特定的構成原則與元素，它們最容易被建築師拿來當做表達各種西洋風情之處，屋頂、門廊、山牆、柱式、拱圈、開口部、飾帶及飾物是為其中最為顯著者。屋頂是西方歷史式樣建築創造特殊天際線以強化歷史風格的主要利器，其中塔樓、圓頂及馬薩頂最具代表。這些西洋歷史式樣建築中，不同的柱式，更是使建築帶有西洋風情的最直接元素。除了由古典五種柱式衍生出來的各種柱式之外，台灣日治時期建築中也可以見到不同的中世紀籃式柱頭與帶有異風情調的埃及柱式。
在西洋風情濃厚的建築中，建築屋身中的拱圈及各式各樣的古典開口部、特殊的裝飾帶及裝飾物，也是重要的特徵。其中勳章飾是許多古典系建築共同的裝飾，中央為橢圓形的主體，周圍則搭配花草飾；開口部或山牆的垂帶飾與花草飾也極為普遍；各種托架與牛腿也經常被應用；倫巴底帶般的連續小盲拱則是仿羅馬風格的特色；四葉飾與拱筋則是哥德風格不可或缺的元素。在異風風格中，老鷹、獅子及一些形貌特殊的動物或臉譜則是異風風格特殊的裝飾。
台灣的日治時期建築中的各種日本風格，有其各自的表現手法與特殊的建築語彙。屋頂以妻切屋頂（懸山）及入母屋屋頂（歇山）最為普遍。有時候，屋頂的山牆面，亦即所謂的「破風」也會出現於主要屋頂上。除了屋頂本身的形式之外，屋頂上的屋瓦及山牆裝飾懸魚則是屋頂上具日本特徵的元素。屋瓦基本上為土質黑瓦與銅瓦為多。屋脊收頭的瓦通常造型特殊，稱為「鬼瓦」的最多，少部分為鴟尾。此外，有些日治時期的建築雖然不是日本風格，但是在建築之中，仍然可以看到局部應用傳統日本圖騰的例子，例如日本福神、白鶴、菊花與富士山等。
(以下部分古蹟附上圖文說明)
台北市
總統府
完工於1919年的總統府，是近百年來台灣統治權的表徵，現為國定古蹟。不論是日治時期的總督府或是今天的總統府，這座日字形平面的西洋歷史樣式建築，藉由一座高六十公尺中央高塔來標示其權利象徵，日治時期為台灣第一高建築，樓板總面積達三萬五千多平方公尺，柱式為托斯坎、愛奧尼克及複合式，結構以鋼筋混凝土及磚造兩種融合，外飾磚砌牆面。府內以入口敞廳及介壽堂最為壯觀，其他為一般辦公室，底層迴廊近年經年開放，見證著這棟權力之屋在邁向民主化的過程，兼具台灣的政治象徵與展示場所的特質。
艋舺龍山寺
二級古蹟艋舺龍山寺，現有建築架構奠基於1920年，從古至今，都是今天萬華地區的核心空間，也是台北最具規模的古剎，甚至是觀光客前來台北旅遊的重點。此廟由當時的知名匠師王益順設計，重要的建築特色，包括前殿八角形藻井、古轎式屋頂的鐘鼓樓，一進又一進的殿宇，是善男信女虔誠膜拜的場所，重簷歇山頂正殿也設有圓形藻井，所供奉觀世音菩薩，藉由嚴謹空間的錯落安置，在神乎其技的石雕與木雕藝匠精心刻畫下，整體呈現壯碩華麗的景象。屋脊亦有雙龍搶珠剪黏裝飾，而垂脊起翹，形成優美的天際線。
台北府城北門（承恩門）
台北賓館
臺大醫院舊館
國立台灣博物館
濟南基督長老教會
台北縣
淡水紅毛城與英國領事館
淡水滬尾砲台
淡水理學堂大書院
板橋林本源園邸
基隆市
二沙灣砲台（海門天險）
法國公墓
桃園縣
桃園縣忠烈祠
新竹市
新竹迎曦門
二級古蹟的新竹東門，因位於城市東邊而取其迎接朝陽的意思。建於1827年的新竹城，期始建於1733年插刺竹於竹塹郊外為城，新竹因此舊稱竹塹。東門為現僅存城門，門洞為泉州白石所砌，為半圓拱，城樓採重檐歇山式，城外築護城壕，及今日的東門大溝。1999年，東門城廣場在文建會以歷史空間美化案補助經費下，完成改造為市民廣場，並命名為新竹之心。
新竹火車站
新竹國民戲院
新竹縣
新埔褒忠亭
苗栗縣
後龍鄭崇和墓
勝興火車站
台中市
台中火車站
台中縣
神岡筱雲山莊
大肚磺溪書院
霧峰林宅
彰化縣
彰化孔子廟
鹿港龍山寺
戲台藻井令人嘆為觀止的鹿港龍山寺，為一級古蹟，創建於清乾隆年間，現規模為道光十年所奠定的格局。龍山寺建築架構層次豐富，從前庭廣場、山門、五門、戲台、迴廊大雄寶殿、後殿、及方丈等空間系列，結構完整為台灣罕見。由十二支柱子所撐起的山門，是台灣最精巧山門之作。正殿一對泉州白石所雕的龍柱，一龍朝上、一龍朝下遙相呼應至為傳神。其他木雕、石雕、彩繪等皆為上乘之作。
永靖餘三館
南投縣
八通關古道
開闢於1875年間的八通關古道，東起自竹山，西至玉里。這是清代末期，前山（台灣西部）連通後山（台灣東部）的三條古道之一，當時巡撫沈葆楨以開禁與開山撫番為處理台灣防務的重點工作，為了到達後山，前後闢建三條橫貫東西的步道，八通關古道即為中路。由當時的總兵吳光亮負責中路的闢建，起點為林杞埔（今南投竹山）經鳳凰山、東埔、八通關、越過秀姑巒山，沿拉庫拉庫溪向東直至璞石閣（今花蓮玉里），全長二六五里。在鳳凰谷鳥園附近，留有吳光亮所提的巨石勒碣，刻有”萬年亨衢”四字。
雲林縣
西螺振文書院
嘉義市
營林俱樂部
嘉義縣
六腳亭王得祿墓
建於1844年的王得祿墓，是一級古蹟。王得祿為清代重要的武官，從募集鄉勇保家衛民至擔任浙江提督，為當時台籍少見的大將軍。所以他的墓塚規模宏大，佔地兩公頃餘，目前石翁仲、石馬、石羊、石虎各一對，造型渾厚質樸，雕功細緻。
台南市
台南孔子廟
祀典武廟
赤坎樓荷據城堡遺跡
安平古堡與台灣城殘蹟
二鯤身砲台（億載金城）
安平小砲台
前台南地方法院
台灣現代司法制度始於日治時期，台北與台南法院是僅存的老舊建築，建於1912年的台南法院，現已荒廢，地方人士正爭取以閒置空間再利用模式做司法博物館之用，以使這棟二級古蹟能有大用。建築形制是日本人引進台灣的西洋歷史式樣建築之一。重點在於門廊、門廳及圓形屋頂，從柱式、三角楣、裝飾細部都竭盡所能的表現巴洛克以來西方常見的建築語彙。
台南縣
關仔嶺大仙寺
麻豆總爺糖廠
後壁菁寮天主堂
菁寮天主堂建於1962年，由獲得建築界最高榮譽的普立茲克建築獎得主－德國名建築師波姆（G.Bohm）所設計。據了解，這是天主教以募款方式所建的教堂。在菁寮地區一片綠油油的稻田中，一座金屬鋁板的尖錐形塔矗立其中，宣示西方宗教建築在本地的意境。走進教堂內，紅色門框的落地門窗與家具等本土意象在這座西方教堂的建築語彙中，仍然和諧地融於一體。長方形的空間有著八角形聖堂，一大一小的尖塔與聖水池宣示出教堂建築，但室內在落地門窗打開後與田園風光亦可連成一片。
高雄市
鳳山縣舊城
前清打狗英國領事館
旗津旗后砲台
旗后燈塔
高雄縣
橋頭糖廠
竹門電廠
1908年興建的竹門電廠，為高縣三級古蹟，雖然是一座廠房，但建築造型卻仍以成排圓拱開窗與弧形山牆的細膩型制，搭配優雅線條，建造出此一電廠。內部有四組古董發電設備，仍然持續運轉。
屏東縣
下淡水溪鐵橋
雖然目前鐵路已改道不行駛此橋，但未減損此橋的價值。被列為二級古蹟的鐵橋，是跨越高屏溪（即下淡水溪）的交通要道。此橋為1913年由日本技師採用二十四節花樑桁架所組成，當年曾是東南亞最長鐵橋。未來將整修以再利用活化鐵橋，做為連結河濱公園的通道。
宜蘭縣
昭應宮
二結農會榖倉
花蓮縣
掃叭遺址
台東縣
卑南遺址
蘭嶼達悟族聚落
澎湖縣
澎湖天后宮
西嶼西台
二崁陳宅
漁翁島燈塔
二級古蹟漁翁島燈塔始建於清代的1778年，是台澎地區的首座燈塔，現址由英國人於1875年改建為白色的圓形西式燈塔，並設有霧砲。
金門縣
虛江嘯臥碣群與文台寶塔
得月樓
邱良公母節孝坊
有著台閩第一坊之譽的邱良公母節孝坊，為四柱三開間三層的型制。節孝坊是古代人們鼓勵婦女守節持孝，並且培養出有功名的兒子之後，皇帝所頒賜的紀念碑坊。建於1812年的這座節孝坊為一級古蹟，上有聖旨及欽旌節孝四字，此坊位於市場間，與民眾生活密切。
魁星樓
此座六角建築供祭拜魁星的廟宇，為文魁星爺的樓閣，與考試等文科方面的祭祀有關。三級古蹟的魁星樓有雕鑿複雜的六角藻井，建於1836年的魁星樓，是金門人文薈萃的象徵，為三級古蹟。
連江縣
東犬燈塔
馬祖芹壁村聚落