內容簡介

 
　　方志是傳統中國官府為了從事地方統治，而編纂的地方知識的匯集，內容包括山川地理、歷史沿革、行政建置與運作、地方政府財政、風俗民情、藝文創作等等，可以說是「地方百科全書」。在清代，方志是基層行政重要的「施政參考書」；今天更成為我們瞭解地方歷史、民俗的基礎史料。因此，清代的臺灣方志已經成為後代人研究臺灣歷史的重要文獻，自二十世紀以來對於清代臺灣方志的蒐集和整理，一直是臺灣歷史研究的重要課題。
 

 
　　對於臺灣方志的全面性整理，早在日本殖民時期（一九二二年），即有鈴村讓窮十餘年之力，在臺灣本地、日本內地與對岸的中國廣泛搜求，並由臺灣經世新報社重新以活字排印彙編為《臺灣全志》。這在當時是臺灣文化界的大事。鈴村讓在《臺灣全志》出版之際，志得意滿地說：「臺灣島，……欲稽其古，文獻不足徵也。……余自明治三十四年來此島，百方索之。……改隸以後，幾三十年，官猶不能備之，而余十餘年之志得遂焉，則天之獨幸於余乎？」
 

 
　　但是，從今天來看，《臺灣全志》存在著各種缺點。首先，雖然鈴村讓對於他以十餘年之光陰，在臺灣本島、日本內地，甚至對岸的福建、上海等地盡力搜求的成果相當滿意，但是卻也只找到八種方志。而且，在以活字排版時，不但錯漏甚多，點讀也多有錯誤，咸認為並非善本。甚至，鈴村讓在印刷這些方志時，並不是將每部方志如實的加以排版，而是將各年代的方志對校合成一部。例如，《臺灣全志》本的《臺灣府志》，根據〈臺灣全志例言〉的說明，雖然鈴村讓知道有高拱乾、劉良璧、范咸、余文儀等人先後修纂的版本，但是並未將各版本都出版，而是以余文儀所編纂之《臺灣府志》為底本，再以劉良璧《臺灣府志》校改其錯字。其他，如《鳳山縣志》、《臺灣縣志》，《臺灣全志》本的作法也都是取其最後的版本，即《臺灣全志》並不是在保留每個時代的各個方志版本，而毋寧是在補足各地方的最後一部方志。
 

 
　　戰後，臺灣大學方豪教授多方蒐求，又發現《苗栗縣志》與《恆春縣志》，並且交由臺灣省文獻委員會出版。民國四十年（一九五一）起，臺灣銀行經濟研究室以《臺灣全志》本為底本，再次排版印刷清代方志，列入「臺灣研究叢刊」。同時，臺灣銀行經濟研究室之主持人也注意到《臺灣全志》本有諸多不備之處，故又蒐求其他版本重新排版列入「臺灣文獻叢刊」。此「臺灣文獻叢刊」本是目前流通最廣的版本，民國七十年代之後便有多家民間出版社一再照相影印複製出版。即使最近，臺灣省文獻委員會也將之照相影印複製出版另名之為「臺灣歷史文獻叢刊」發行。即使目前中央研究院建置臺灣相關文獻的全文資料庫時，也是毫無加工地將「臺灣文獻叢刊」全套直接鍵入而已。
 

 
　　「臺灣文獻叢刊」中的臺灣方志事實上存在著嚴重的學術缺陷，而在出版將近半世紀的現在，使用者還是「將錯就錯」。因此，不管是為了推動臺灣研究之基礎工作，或為了建構全民文化資產，都有必要以國家的力量來重新編校清代臺灣方志。
 

 

 

 
【主編的話】
 

 
臺灣歷史奠基工程◎行政院文化建設委員會主任委員 陳其南
 

 
　　歷史是人民身分認同，每一個民族或國家都應擁有自己的歷史。擁有自己的歷史的國家或民族，宛如具備了全民的精神武裝。
 

 
　　長期以來，臺灣人所接受的歷史教育是對於大中華文化的認同，對於自己本土文化的認識卻極為淺薄。古人常說，讀歷史可以鑑往知來，現代的史學家則認為，歷史最重要是解答身分認同與自我意識的問題。因此，我們有必要回頭去了解臺灣過去樣貌、與過去對話，才能知道臺灣現在與未來，這樣我們才能清楚的定位自己。
 

 
　　今年文建會建構「臺灣新知識運動計畫」，就是為了呈現臺灣主體知識的具體作為。在此理念下，文建會總其大成，結合國家資源、民間力量，積極推動臺灣歷史與人文的奠基工程，其中包括《全臺詩》、《臺灣歷史辭典》以及「臺灣史料集成」的編纂出版，並建置在國家文化資料庫中，都是此計畫的一部分。企盼從文學與歷史語言，促成國民文化網路流通，達成數位臺灣典藏目標及建構臺灣主體性。
 

 
　　其中，「臺灣史料集成」這一部分的計畫，已完成《臺灣史料集成提要》一冊及《明清臺灣檔案彙編》八冊。此套出版計畫邀集臺灣文學、歷史界專家，以及出版專業者參與，努力進行臺灣史學的蒐集與標校，為臺灣文史界的盛事。因為工作團隊努力付出，這套臺灣史的出版，預見將會大幅提昇歷史奠基水準，這些都是令人欣慰的事。
 

 
　　如今，《清代臺灣關係諭旨檔案彙編》第一輯九冊、【方志】一至十二冊以及【臺灣總督府抄錄檔案契約文書】第一輯十冊即一一出版，期許臺灣史料的研究之路跨出更大一步。由於此套書的出版，能增補以往有關臺灣史料不及之處，這不僅是國家重要的文化資產，也期盼能成為臺灣文史研究者引為案頭必備工具書，更為一般民眾認識臺灣最好的選擇素材。

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