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伊斯蘭教創傳人。舊譯摩訶末､馬哈麻､謨罕驀德。出生於阿拉伯半島麥加城古來什部落哈申家族一個沒落貴族家庭﹐父親阿布杜拉在他出生前已亡故﹐6歲時喪母﹐由祖父阿卜杜•穆塔里卜和伯父艾卜•塔里卜相繼撫養。幼年失學﹐替人放牧。12歲開始隨伯父出外經商﹐成年曾為麥加富孀赫蒂徹經商﹐後隨商隊到過敘利亞､巴勒斯坦等地﹐廣泛地接觸社會各階層人物﹐對阿拉伯社會貧富懸殊､部落氏族對立､戰爭頻仍而造成四分五裂的情況有較深的瞭解﹔體察到人們渴望統一和擺脫困境的願望。25歲時﹐與赫蒂徹結婚﹐生三男四女。其女兒法蒂瑪後嫁與阿里為妻。 當時﹐穆罕默德因受流行於阿拉伯半島的哈尼夫思想的影響﹐經常到麥加郊區希拉山一個山洞裡沉思冥想。40歲時﹐他聲稱在山洞裡接到了安拉通過天使吉卜利勒給他的啟示﹐要他作為安拉在人間的“使者”､最後的“先知”﹐傳播安拉的啟示。自此開始了他的傳教活動。 傳教活動 穆罕默德的傳教活動﹐可分為麥加時期和麥地那時期。這兩個時期表現出的不同特點﹐都與他的宗教改革和社會改革活動密切相關。麥加時期(610∼622) 穆罕默德號召人們放棄對偶像的膜拜﹐宣稱安拉是宇宙萬物唯一的主宰﹐指出人的最終歸宿決定於他在世的行為﹐行善者進入永恆的天園﹐行惡者投入永恆的火獄﹐要人們止惡行善﹐停止部落氏族間的爭鬥。另外主張限制高利貸﹐賑濟貧困者。傳教活動最初以秘密的方式在近親密友中進行。 首先信教的是他的妻子赫蒂徹､堂弟阿里､密友艾卜•伯克爾以及釋奴栽德。緊接著古來什上層人物奧斯曼､祖拜爾､艾爾卡目等也信了教。612年﹐穆罕默德開始公開向麥加居民傳教。信徒大多是社會地位低微的貧苦人和奴隸。麥加古來什貴族極力反對他的宗教主張。他們認為穆罕默德的宗教不僅破壞了古來什人的傳統信仰﹐而且動搖了他們的政治､經濟基礎﹐影響了他們每年從克爾白的祭祀活動中所獲得的利益。為此﹐他們先是對他進行諷刺､嘲弄､責難﹐以後則對他和他的信徒們實行經濟制裁或施加暴力﹔並對穆罕默德所屬的哈申家族斷絕婚姻､經濟關係。面對古來什貴族的反對和迫害﹐穆罕默德命令部分信徒於614∼615年分兩批先後遷往阿比西尼亞(今埃塞俄比亞)。619∼620年﹐穆罕默德的伯父艾卜•塔里卜､妻子赫蒂徹先後逝世﹐他的傳教活動失去了重要的支持﹐在伊斯蘭教史上被稱為“悲傷的一年”。古來什貴族乘機加緊迫害﹐他被迫到麥加附近的塔伊夫﹐謀求建立傳教基地。但由於當地部落頭領的排斥﹐他在那裡只停留了十天便返回麥加。在這個時候﹐穆罕默德聲稱他受安拉的恩賜﹐乘坐一匹飛馬於一夜之間作了一次從麥加到耶路撒冷的旅行﹐並隨天使吉卜利勒一同登霄遨遊﹐黎明返回麥加。由此﹐原為猶太教的聖地耶路撒冷同時也成了伊斯蘭教的聖地﹐禮拜時的朝向。同時﹐宣稱猶太教徒也是“有經人”﹐摩西也是安拉的使者。這對緩和當地阿拉伯人與猶太人的矛盾﹐孤立多神教徒﹐起了積極的作用。
麥地那時期(622∼632) 隨著傳教事業的發展﹐穆罕默德陸續建立了伊斯蘭教的各種典章制度﹐把伊斯蘭教從傳教階段推向了建教階段﹐並把政治､經濟､軍事和宗教結合在一起﹐逐步形成了一個以共同宗教信仰而不以血緣關係為紐帶的社團。 穆罕默德首先製定了一項各族共同遵守的公約。規定穆斯林和當地猶太人應互相尊重宗教信仰﹐麥加是雙方共同的聖地﹐不得在聖地肇致流血事件﹐共同防禦不甘失敗的麥加古來什貴族對麥地那的進攻﹔第二﹐他建立了一個以信仰伊斯蘭教為共同基礎的“烏馬”(穆斯林民族共同體)﹐把一切信教者團結在自己的周圍﹐形成伊斯蘭教發展史上的第一個政教合一的政權﹔第三﹐先後在麥地那城外的庫巴和麥地那城內各建立一座清真寺。除了繼續宣傳以“信主獨一”為中心的教義外﹐還規定星期五為聚禮日(“主麻”)﹐以“宣禮”(意為召喚禮拜)代替吹 到達麥地那後﹐雖然很快地和信奉猶太教的各氏族建立了互不侵犯的盟約﹐但是猶太教徒對穆罕默德及其信徒的遷入﹐始終懷著戒心。穆斯林勢力的發展壯大﹐給當地猶太教徒的政治經濟利益帶來了威脅﹐於是他們從懷有戒心轉而採取敵視和反對的態度。大約在遷移到麥地那後十六個月﹐穆罕默德聲稱接到“啟示”﹐將禮拜朝向由耶路撒冷改為麥加的克爾白﹐確立麥加為伊斯蘭教中心﹐與猶太教徒的關係開始破裂。 為了保衛“烏馬”的利益﹐在麥地那期間﹐穆罕默德加緊組織軍隊﹐親自率兵進行防守﹐封鎖麥加─敘利亞間的商道﹐在經濟上制裁麥加人。624年﹐萊麥丹月(伊斯蘭教曆9月)穆罕默德決定伏擊一個從敘利亞返回麥加的古來什族商隊。商隊領袖艾卜•蘇富揚聞訊﹐急派人向麥加求援﹐於是穆斯林軍與麥加軍在麥地那西南白德爾相遇﹐史稱白德爾之戰。結果穆斯林軍以少勝多﹐第一次取得軍事上的勝利。從而提高了穆罕默德的威望和穆斯林的地位。 白德爾之戰後﹐麥加古來什貴族為了對穆罕默德進行報復﹐625年3月﹐艾卜•蘇富揚親率3000人偷襲麥地那。穆罕默德率1000人迎戰於麥地那附近的吳侯德山下﹐史稱吳侯德之戰。結果﹐穆斯林軍失敗﹐穆罕默德受傷。但麥加人也一無所獲﹐麥地那城依然在穆斯林手中。 627年﹐古來什貴族聯合沙漠中的俄土芳部落和海白爾地方的猶太人﹐組成萬人聯軍﹐對麥地那發動大規模進攻﹐並準備以城內的猶太人古來祖部落為內應﹐一舉消滅穆斯林軍。穆罕默德採用波斯人賽爾曼的計謀﹐利用麥地那三面熔岩環抱的天險﹐在城北挖溝設障﹐率領3000人據城堅守。聯軍圍城一月未下。這次被稱為壕溝之戰的結果﹐是穆罕默德在戰略上由失敗走向勝利的轉折點。古來什人先後向穆斯林軍發起的三次攻勢﹐均不得逞。 在同麥加多神教徒進行鬥爭的過程中﹐穆罕默德為了排除反對勢力的侵擾﹐鞏固麥地那的統治﹐先後從麥地那驅逐了猶太人的噶努戛爾和奈堆爾兩個部落﹐並徹底消滅其中最大的､曾在壕溝之戰中支持過聯軍的古來祖部落﹐大大鞏固了穆罕默德在麥地那的統治﹐為進一步征服麥加解除了後顧之懮。 在穆斯林的力量逐漸強大﹐麥地那政權已經鞏固的情況下﹐穆罕默德對因南北商運被阻､經濟情況嚴重惡化的麥加採取了攻勢。628年春﹐穆罕默德以要求朝覲為由﹐率領1400名穆斯林前往麥加﹐但在侯德比亞為古來什人所阻。結果﹐雙方通過協商﹐簽訂了《侯德比亞和約》﹐以解決爭端。穆罕默德不僅在軍事上﹐而且在宗教上獲得勝利﹐信徒迅速增加。同時利用和約簽定後的和平環境﹐派出使者﹐分別訪問了阿曼､巴林等阿拉伯酋長國。同時﹐聯合羅馬､波斯､埃及､阿比西尼亞等國君主﹐擴大伊斯蘭教的影響。 攻克麥加 630年﹐《侯德比亞和約》簽訂後不到兩年﹐在伊斯蘭教力量不斷發展﹐麥加古來什人的經濟和軍事力量更趨削弱的形勢下﹐穆罕默德以古來什人違反和約為由﹐組成萬人的穆斯林大軍﹐進攻麥加。此時﹐古來什人一面在麥加城郊布防﹔一面派艾卜•蘇富揚出城與穆罕默德談判並宣布信仰伊斯蘭教。於是穆斯林軍不戰而勝﹐進駐麥加城。清除克爾白神殿的一切偶像﹐禁止異教的活動﹔並乘勝擊敗麥加附近各地反抗的部落。631年﹐來自各地的許多代表團到麥地那向穆罕默德表示忠順。穆罕默德只要求他們口頭上表示信仰伊斯蘭教並交納天課。這是伊斯蘭教史上著名的“代表團年”。阿拉伯半島基本上實現了統一。 632年3月﹐穆罕默德率領大批穆斯林到麥加進行了伊斯蘭教史上的第一次朝覲。在這次朝覲中﹐他在阿拉法特山發表了重要演說。他還以安拉啟示的名義宣布:“今天﹐我已為你們成全你們的宗教﹐我已完成我所賜你們的恩典﹐我已選擇伊斯蘭做你們的宗教。”同年6月8日﹐穆罕默德在麥地那逝世。伊斯蘭教史稱這次朝覲為辭別朝覲。 |
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從塔伊夫回到麥加後﹐為了擺脫困難的處境﹐他同來麥加的朝覲者接觸﹐尋求新的傳教地。621∼622年朝覲期間﹐不少雅斯里布(今麥地那)人邀請穆罕默德到雅斯里布去傳教﹐並發誓服從和保衛他﹔雙方在麥加附近的亞喀巴先後簽訂了兩個協定。穆罕默德隨即組織麥加的100多名穆斯林分批秘密前往雅斯里布。當麥加最後只剩下穆罕默德､艾卜•伯克爾和阿里等人時﹐古來什人便籌劃謀殺穆罕默德。他得知這一消息後﹐和艾卜•伯克爾一起連夜逃出麥加。在古來什人的追捕下﹐經過長途跋涉﹐終於在622年9月24日安全抵達雅斯里布﹐受到先期到此的穆斯林和當地居民的隆重歡迎和熱烈擁護。雅斯里布隨即改名為“麥地那•納比”(意即“先知之城”)﹐這就是伊斯蘭教曆史上著名的遷徙。後來﹐歐麥爾將這一年定為伊斯蘭教紀元元年。