誰是童話故事最佳聽眾？　　　

林意雪 ／花蓮東華大學兼任講師、毛毛蟲兒童哲學基金會前執行長

傳統童話是孩子們小時候必讀的故事。那些在民間流傳許久，有著公主、王子、巨龍、城堡、巫術的童話故事，似乎也是大人對所謂「童話」的一般印象。這種類型的童話，在兒童文學裡稱為「古典童話」或「口述童話」，用來區分當代所創作出來的「創作童話」。雖然現在的兒童有越來越多種類的故事可供選擇，舉凡生活、科學、自然、情緒等類別，應有盡有；但古典童話本身似乎有種無可替代的魔力，即使其他故事同樣鮮活有趣，但有許多孩子仍然喜歡沉浸在古典童話那種魔棒式的想像之中。

看到孩子喜愛聆聽這一類型的童話，一些父母難免會有這樣的問題：這種童話有什麼獨特之處？它對孩子有什麼幫助嗎？有些大人甚至擔心起童話的後遺症，特別當自己的孩子愛上扮演公主的角色，或者著迷於惡龍與王子的打鬥對決之中，讓人不禁懷疑：童話除了幻想，似乎就沒有其他特殊的意義了。

中年童話 魔法退席，責任感登場

不過古典童話的魅力可不僅限於此，它也不只包括那些我們耳熟能詳的王子公主故事，或是藉助魔法和神力來完成使命的動人故事而已。古典童話包含的範圍很廣，而它們的產生、在民間口述流傳、一代一代地被修改，到最後完成一個固定架構的歷程，是心理學家和人類學家們有興趣深入研究的素材，畢竟它是在某種時空背景下創造出來的產物，經過了幾代的人們增添修減，一定隱藏了不少歷史軌跡和生活智慧，更能反映出一些人類共通的心理現象。

《大人心理童話》（晨星版）是由精神分析師艾倫•金所撰寫，書中以他所收集的十六個世界古典童話，特別是「中年童話」為材料，分析出其中特殊的象徵意義及人生智慧。所謂「中年童話」，是作者為了區分上的方便，將那些以王子、公主、孩童和魔法為主的古典童話，稱為青少年童話；反之，以中年人為主角的則通稱為中年童話。這本書以大家熟知的〈精靈與鞋匠〉（德國格林童話）為開場，敘說中年童話最大的特色，就是「魔力」的消失；而「魔力」，代表的正是青少年童話裡，用來表現那個時期天真、自由、創造力、快樂、沒有責任重擔的心理狀態。成年之後，魔力消失了，取而代之的是責任感、深思熟慮、世故、沉得住氣而較不衝動的特質。這些特質替代了魔法，在童話當中變成了主要的關鍵點。

例如在義大利童話〈所羅門的忠告〉當中，店主人花了二十年的薪資換取所羅門的三個忠告，雖然這三個忠告平凡地叫人生氣，但是卻因為店主人具有中年人較為容忍及認命的特質、不如不信的謹慎態度，遵守了這三個忠告，使得自己的性命受到了保護。

古典童話 面對人生的智慧寓言

艾倫•金在書中就以這樣的方式，詳盡清楚地分析中年男女如何顛覆傳統性別角色、如何面對人生的轉折、如何接受命運、療傷止痛、面對死亡及宿命。除了歸納出這些童話當中的中年智慧之外，作者也廣泛引述心理分析學、人類學研究、史詩、傳說及經驗，在每一篇童話中選擇各種角度切入分析，點出許多平常人不容易注意到的細節（譬如，為什麼中年童話裡常出現「五」這個數字），引導讀者看到童話背後蘊藏的豐富意義及暗喻。

《童話裡的智慧》（探索文化版）以及《童話看人生》（駿達版），也是以童話為出發，但是對象卻是大人的書籍。前者是一位母親描述她和孩子如何在故事中成長；後者則將童話視為面對人生的智慧寓言，鼓勵成人吸取童話中的寓意。這些書籍的出現，讓大人有機會不只看到童話帶給孩子的趣味，也看到它更深層的意義。

大人看這些大人的書，小孩同時也享用了書中所列舉的古典童話。若是孩子意猶未盡，由於古典童話幾乎沒有版權問題（除非重新翻譯、改寫、詮釋或配圖），不少坊間的出版社都樂意將它們集結成書，因此，很容易便可以蒐羅到不同版本的世界童話故事，提供孩子盡情聆聽閱讀。

　

──轉載自2000.03.27聯合報讀書人周報