張英慧　1947年生，福建師範大學中文系畢業，中國國家戲劇家協會會員，中國國家二級編劇。擅長於影視劇本、戲劇、小說創作。著有《多思年華》、《大小夫人》、《午夜夢迴》等劇本、小說二十多部，及「小說三十六計系列」：《圍魏救趙》、《暗渡陳倉》、《拋磚引玉》、《苦肉計》。
 

殺人英雄
 
◎王順鎮
 
吳起以殺妻求將起家，親自吮吸部下傷口的膿血得士卒效命之心。後來相楚，楚貴族叛亂，必殺吳起而甘心；吳起逃入王宮，伏身在楚王遺體上，受萬箭攢身之苦，好讓流矢射中楚王的遺體，致使叛亂者犯下大逆不道之罪。後來新君王即位，果然以此罪名，誅滅所有叛亂的貴族。
 
凡此種種，都是﹁苦肉計﹂。
 
蘇秦相齊，被刺客擊中要害，自忖已不可救藥，便建議齊王，將他當作間諜，處以車裂酷刑，好讓刺客出來邀功領賞，這樣，那隱藏幕後的刺客必然會自投羅網。齊王依計施行，果然逮到了刺客。
 
吳起、蘇秦死後尚能殺人，當真令人毛骨悚然；他們施行的都是苦肉計，這便足見苦肉計的厲害了！只是設計者付出的代價未免太大。一個要受萬箭攢身之苦，一個受車裂之刑，非如此不足以誘敵自蹈陷阱！
 
但苦肉計非止是實施者自身皮肉受苦，更甚的是將人類社會的生存秩序和規範都給破壞了！吳起一生不得志，既得不到人君的信任，也得不到同僚的理解，都源於「殺妻求將」。賣友求榮已經是要不得了，更何況殺妻求榮！所以，人們將他視之為蛇蝎，也是理所當然。可見，運用此計當在萬不得已而為之，倘若不關國家民族大計，慎不可浪用，否則，非自食其果不可。
 
吳起忍受萬箭攢身，乃在窮途末路；蘇秦願受車裂，也自知大限難逃。所以苦肉計才成為他們真正的「絕招」。
 
人若未至絕境，大可不必用此絕招。人若已至絕境，苦肉計又不能自救，多傷他人亦復何益？只不過將自身塑造成一個忍人而已。血債未必血還，讓人欠著豈不更好？
 
苦肉計最經典的案例都生發於春秋戰國時期，這是有著深刻的時代背景的：世襲的各國諸侯已經貪婪得像餓狼一般，由此煽起了人慾的橫流，殺人越貨、殺人越國成為英雄的壯舉。殺人成為一種才能，所殺越多，才能也就越大。
 
錯誤的世紀，變態的價值觀！
 
由此，在另一極發展出道家、儒家、墨家；所以，這又是一個出聖人的時代。
 
道家忌陰謀詭計，因它損人亦復自傷；又忌三世為將，因它漸不可長。
 
儒家呼喚人倫秩序，以反制巧取豪奪。
 
墨家主張非攻止戰，呼籲和平。
 
但這不是他們的世紀，老子只得西出流沙，孔子更「如喪家犬」。縱橫馳騁的依然是兵家、法家、陰謀家，因為這是他們的時代。亂世必須亂來，甚至也只能亂來。
 
在瘋狂的世紀，瘋狂才似乎是正常的；而正常人幾乎都會被目之為瘋子。
 
等大家都疲累不堪之後，才會冷靜一想，那才是靈智生發時候。