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名家推薦
 
中原大學建築系副教授 黃俊銘、《旅飯》網站創辦人 工頭堅、古建築大師 李乾朗、
實踐大學建築設計學系副教授 李清志、旅行文字人 Milly
 
東日本建築遺產巡禮
 
Part1 北海道
五稜郭／手宮機關車庫／日本銀行小樽分行／舊函館區公會堂／網走監獄五翼放射狀平屋舍房
 
Part2 東北
三內丸山遺跡／大湯環狀列石／中尊寺金色堂／會津蠑螺堂／舊濟生館本館／斜陽館
 
Part3 關東
圓覺寺舍利殿／笠森寺觀音堂／日光東照宮／三溪園聽秋閣／成田山新勝寺三重塔／富岡製絲廠／舊岩崎久彌邸／日本銀行總行本館／迎賓館赤坂離宮／東京車站丸之內站舍
 
Part4 中部
伊勢神宮／安樂寺八角三重塔／松本城／犬山城／如庵／白川鄉的合掌聚落／岡太神社‧大瀧神社／舊開智學校／六華苑
 
西日本建築遺產巡禮
 
Part1 京都‧滋賀
平等院鳳凰堂／三十三間堂／石山寺多寶塔／銀閣寺／龍安寺石庭／待庵／桂離宮／清水寺／伏見稻荷大社千本鳥居／京都國立博物館
 
Part2 奈良‧大阪‧兵庫
法隆寺／談山神社十三重塔／唐招提寺／東大寺大佛殿／淨土寺淨土堂／姬路城／濱寺公園車站
 
Part3 中國
出雲大社／三佛寺投入堂／嚴島神社／吉備津神社／舊閑谷學校
 
Part4 四國‧九州‧沖繩
吉野之里遺跡／今歸仁城跡／熊本城宇土櫓／中村家住宅／舊金毘羅大芝居／舊哥拉巴住宅／道後溫泉本館／舊松本家住宅
 

《建築遺產的私房導覽：東日本30選》
 
希望親眼目睹的東日本遺產
 
前言
 
《建築遺產的私房導覽》的閱讀方法
 
Part.1 北海道
 
01 五稜郭
 
02 手宮機關車庫
 
03 日本銀行小樽分行
 
04 舊函館區公會堂
 
05 網走監獄　五翼放射狀平屋舍房
 
Part.2 東北
 
06 三內丸山遺跡
 
07 大湯環狀列石
 
08 中尊寺金色堂
 
09 會津蠑螺堂（日圓通三匝堂）　福島縣會津若松市╱江戶時代後期
 
雙重螺旋的平行世界
 
10 舊濟生館本館（現在的山形市鄉土館）　山形市╱明治11年
 
革命時代的純粹幾何學
 
11 斜陽館（舊津島家住宅）　青森縣五所川原市╱明治40年
 
鏗鏗鏘鏘的響聲
 
Part.3 關東
 
12 日圓覺寺舍利殿　神奈川鎌倉市╱市町時代中期
 
HIS IS 「禪宗樣」
 
13 笠森寺觀音堂　千葉縣長南町╱安土桃山時代
 
和現代共通的「空中」演出
 
14 日光東照宮　櫪木縣日光市╱江戶時代前期
 
坐立不安的布魯諾‧陶特
 
15 三溪園聽秋閣　橫濱市╱江戶時代前期
 
行雲流水般的左右非對稱
 
16 成田山新勝寺三重塔　千葉縣成田市╱江戶時代中期
 
自然洋溢的高雅氣質
 
17 富岡製絲廠　群馬縣富岡市╱明治5年
 
牆壁與梁柱的的合體
 
18 舊岩崎久彌邸　東京都台東區╱明治5年
 
從紅茶之國來的御宅
 
19 日本銀行總行本館　東京都中央區╱明治29年
 
鏡之國的建築師
 
20 迎賓館赤坂離宮　東京都港區╱明治42年
 
左右對稱的近代化建築
 
21 東京車站丸之內大樓　東京都千代田區╱大正3年
 
國技的建築樣式
 
Part.4 中部
 
22 伊勢神宮　三重縣伊勢市╱在紀元690年第1次遷宮
 
永遠活在今日的神宮
 
23 安樂寺八角三重塔　長野縣上田市╱鎌倉時代後期
 
放射狀的八角形
 
24 松本城　長野縣松本市╱安土桃山時代
 
「看」與「被看」的統合
 
25 犬山城　愛知縣犬山市╱安土桃山時代
 
大膽增築終於升格為「天守」
 
26 如庵　愛知縣犬山市╱江戶時代前期
 
超越時空的膠囊
 
27 白川鄉的合掌聚落　岐阜縣白川村╱江戶時代中期～
 
摩斯拉的家鄉
 
28 岡太神社‧大瀧神社　福井縣越前市╱江戶時代末期
 
永平寺棟梁的吉格爾風格造型
 
29 舊開智學校　長野縣松本市╱明治9年
 
全力吸收西洋風
 
30 六華苑　三重縣桑名市╱大正2年
 
刺激巨匠創意的年輕出資者
 
Column專欄
 
‧辰野金吾　剛強無敵的「辰野堅固」
 
‧布魯諾‧陶特　年輕時崇尚奇幻七彩
 
‧片山東熊　傷心的「花形滿」
 
讓欣賞日本遺產的樂趣增加10倍！關鍵字圖解
 
後記1　值得一看再看的東西（磯達雄）
 
後記2　提高「體驗值」的方法（宮澤洋）
 
《建築遺產的私房導覽：西日本30選》
 
希望親眼目睹的西日本遺產
 
前言
 
《建築遺產私房導覽》的閱讀方法
 
Part 1 京都、滋賀
 
01 平等院鳳凰堂　京都府宇治市╱平安時代中期
 
終極的海邊
 
02 三十三間堂　京都市東山區╱初建於平安時代後期（現存物為鎌倉時代前期所建）
 
長度和數量令觀者震懾
 
03 石山寺多寶塔　滋賀縣大津市╱鎌倉時代前期
 
「龜腹」並不是為了蒙混過關
 
04 銀閣寺　京都市左京區╱室町時代後期
 
漆黑的光輝
 
05 龍安寺石庭　京都市右京區╱室町時代後期（諸說不一）
 
風景原型是海洋
 
06 待庵　京都府大山崎町╱安土桃山時代
 
即使只是驚鴻一瞥也感覺靈氣逼人
 
07 桂離宮　京都市西京區╱江戶時代前期
 
雁行式的翻修增建
 
08 清水寺　京都市東山區╱江戶時代前期
 
「玩遮臉躲貓貓」的興奮
 
09 伏見稻荷大社千本鳥居　京都市伏見區╱江戶時代
 
自動生成式的演算法則之美
 
10 京都國立博物館　京都市東山區╱明治28年
 
面對面的設計之神與施工之神
 
Part 2 奈良、大阪、兵庫
 
11 法隆寺　奈良縣斑鳩町╱飛鳥時代
 
塔與柱的象徵意義
 
12 談山神社十三重塔　奈良縣櫻井市╱初建於飛鳥時代（現存物為室町時代重建）
 
「13」是通往永恆的開端
 
13 唐招提寺　奈良市╱奈良時代後半
 
列柱的理論
 
14 東大寺大佛殿　奈良市╱初建於奈良時代（現存物為江戶中期所重建）
 
既大且小的空間
 
15 淨土寺淨土堂　兵庫縣小野市╱鎌倉時代前期
 
中世的高科技建築
 
16 姬路城　兵庫縣姬路市╱安土桃山時代
 
很像柯比意風格的孔穴
 
17 濱寺公園車站　大阪府堺市╱明治40年
 
配合高架化繼續存在的兒童著色圖圖樣
 
Part 3 中國
 
18 出雲大社　島根縣出雲市╱初建於7世紀以前（現存本殿為江戶時代中期所建）
 
通往天上的階梯
 
19 三佛寺投入堂　鳥取縣三朝町╱平安時代後期
 
懸崖上的ProjectＸ
 
20 嚴島神社　廣島縣廿日市市╱初建於平安時代後期（現存本殿為室町時代重建）
 
滿潮時分
 
21 吉備津神社　岡山市╱室町時代中期
 
增生的屋頂
 
22 舊閑谷學校　岡山縣備前市╱江戶時代中期
 
從山谷思索世界
 
Part 4 四國、九州、沖繩
 
23 吉野之里遺跡　佐賀縣吉野之里町╱彌生時代前期～後期
 
從望樓看到的「都市」
 
24 今歸仁城跡　沖繩縣今歸仁村╱13世紀
 
超越「新國立」的3次元造型
 
25 熊本城宇土櫓　熊本市╱安土桃山時代
 
充滿男性氣概的直線設計
 
26 中村家住宅　沖繩縣北中城村╱18世紀中葉
 
受屏障守護的房子
 
27 舊金毘羅大芝居　香川縣琴平町╱江戶時代末期
 
現實與虛構並存的空間
 
28 舊哥拉巴住宅　長崎市╱江戶時代末期
 
耗費4個半世紀才建成花瓣狀
 
29 道後溫泉本館　愛媛縣松山市╱明治27年
 
本身就是部「小說」的建築
 
30 舊松本家住宅　北九州市╱明治43年
 
辰野金吾的青蛙食堂
 
Column專欄
 
小堀遠州　多才多藝的建設官員
 
俊乘房重源　因災害重建計畫而大放異彩
 
加藤清正　戰術與建築都講求實際效益
 
約略了解！日本建築5000年歷史
 
後記1　值得一看再看的東西（磯達雄）
 
後記2　提高「體驗值」的方法（宮澤洋）
 

 

東京車站丸之內站舍
 
導遊一面說明，觀光客一面拿起照相機對著建築物拍照。當觀光客走入圓頂大廳時，上班族腳步匆匆的走出驗票口，人們毫不厭煩的仰望天花板的裝飾。
 
2012年復原完成的東京車站丸之內站舍（紅磚大樓），天天上演著這樣的光景。搭乘人數也增加了。復原之前，東京站JR東日本地區的車站中排名第5，而大樓復原之後的翌年，則是一舉跳升到僅次於新宿、池袋的第3名。
 
圓頂：復原的重點
 
復原的重點，是戰爭時遭到戰災而損毀的圓頂屋頂。其實，在復原工程展開之前，我一直覺得既有的屋頂就堪用了。因為那是我看習慣的東京車站，相較於剛開業時的原始設計的屋頂，後來的臨時屋頂使用時間還比原來的長2倍以上，所以各有各的歷史價值。可是現在看到這麼多的人把眼光放在站舍上，可以肯定復原工程相當成功。
 
仔細觀察，可以看出這次的復原並不只是單純恢復到剛蓋好時的模樣。復原的基本方針，是保存當初殘留的部分、並且復原戰災受損的部位。紅磚外牆是保留2樓以下部位，然後復原3樓部位。至於從正面看過去中央偏南的換氣塔，那是戰前增建的部分，則是刻意保留下來。
 
再來是南北兩個圓頂的內部，3樓以上的修飾和浮雕都復原到初始狀態，1～2樓則是要滿足現在的車站所需的機能而重新設計。在結構要求方面不得不加粗的柱子，則是沿襲縱溝（Fluting）設計，在柱頭的部分依照昔日的樣貌來製作，上面刻了「AD2012」代表修改年份，明示這是新設計的。戰後復興時天井模仿羅馬萬神殿式樣，可仰望圓頂天花板，但是復原時將此花樣改成石板鋪設地板。
 
我可以感覺到，這次的復原是尊重過去到現在的100年間所有的時代，來進行修繕。就建築保存方法來說，這是一個相當好的範例。
 
喜愛相撲的建築師
 
東京車站的建造，原本是交給德國的鐵路技師法蘭茲‧巴爾澤（Franz Baltzer）來主掌，他提出的方案是把幾棟頂著千鳥破風的和風建築物排在一起。之後，才找辰野金吾來設計。辰野除了設計日本銀行總行等建築，還擔任大學教授，培育日後的建築師，是明治時代建築界的領袖。
 
辰野把巴爾澤的方案整理成一棟長長的大樓，排除和風的元素。設計時採擷英國建築流派中的安妮女王樣式，然後自由組合這些古典樣式建築。從外觀來看，最具特徵的是紅磚和白色大理石構成的條紋設計。日本銀行京都分行（現在的京都京都文化博物館，1906年）、舊盛岡銀行總行（1911年）等辰野其他的作品常看到這種設計手法，所以又被稱為「辰野式」。
 
建築史學家藤森照信在他的著作《建築偵探的冒險〈東京篇〉》（1986年，筑摩書房）中，提到東京車站的建築物帶有橫綱上土俵露面的含意。好比說圓頂屋頂就像是大銀杏（關取的髮型）。
 
刻意讓人產生這樣的聯想，是因為辰野自己就是個相樸愛好者。他的自宅裡就設有土俵，甚至想把兒子送進相撲部屋受訓，以後當相撲選手。
 
辰野還設計了國技館（1906年）這座有著巨大穹頂的建築，卻在1917年的火災中被燒毀了（此後沒有重建，因此沒有實物）。
 
展現出「日本的樣式」
 
我在調查辰野設計建造的國技館時，發現一件事。
 
在明治時代，相撲並沒有被認定是國技。辰野蓋好這座相撲的常設會場，想了好多個備取的建築名稱，最後決定採用「國技館」。結果人們漸漸的就把相撲視為國家重視的體育項目了。
 
這麼想來，東京車站的建設也有雷同之處。他在長滿芒草的原野上建造一座火車的停車場（車站），然後用「東京」為車站命名，從此東京的玄關以及日本的中心這些印象，就烙印在人們心中。
 
辰野在決定建築樣式的時候，應該也有同樣的目標。希望藉由建造建築物來展現出「日本的樣式」。這絕對不是沿襲傳統的和風建築可以達成的，因為沿用過去的樣式，無法搭配近代日本的形象。所以，不得不否決巴爾澤的方案。
 
辰野也建造過奈良飯店（1909年）這類擷取和風的建築，但是僅限於休閒用設施。凡是公共建築物，都一律堅持紅磚外牆的「辰野式」。
 
現在的日本，幾乎把紅磚建築和近代建築劃上等號。辰野金吾這一招「日本的樣式」的企圖，確實是成功了。
 
小專欄：剛強無敵的堅固辰野
 
明治維新之後，日本政府為了培育推廣西式建築的人才，成立了工部大學校造家學科（相當於建築系）。辰野金吾就是當時第一屆的學生，而且是當代四大知名建築師之一。
 
辰野出身於佐賀縣的唐津，與同期的曾禰達藏是同鄉，不過曾禰家是上級武士的後代，辰野家只是下級武士之家。另外，他和「宇部市民會館」、「日生劇場」的設計者村野藤吾（1891~1984年）也是同鄉。像唐津這樣孕育出這麼多知名建築師的鄉鎮，實在是非常少見。
 
辰野是工部大學校的首席畢業生，之後他前往英國留學，歸國後在帝國大學任教，擔任造家學會（後來的日本建築學會）的會長。他憑著在專業界的穩固地位，領導還處於黎明時期的日本建築界。
 
他也是創辦民間建築設計事務所的先驅。首先和葛西萬司在東京創立辰野葛西事務所，又和片岡安在大阪成立辰野片岡事務所。陸續建造了第一銀行神戶分行（現改為神戶市營地下鐵港區元町站）、舊盛岡銀行總行、奈良飯店、武雄溫泉新館樓門等許多作品。作風踏實剛健，所以大家便給他取了一個「辰野堅固」的外號。
 
私底下的辰野非常喜歡觀賞相撲，還曾經計畫要讓兒子（之後的法國文學家辰野隆）當相撲選手。有圓形屋頂的國技館（1909年完工）就是出自辰野的設計。要是這棟建築當初有保存下來，應該會和東京車站齊名吧。
 
──以上摘自《建築遺產的私房導覽：東日本30選》
 
平等院鳳凰堂
 
從京都搭乘火車南下，不到30分鐘即可抵達宇治。此處也是《源氏物語》〈宇治十帖〉的舞台，在平安時代是貴族的度假勝地。本章所要介紹的平等院原本也是個名為「宇治院」的別墅。後來，藤原道長的長男藤原賴通才將此地改建為淨土宗的寺院。
 
走過石板鋪成的參拜道之後有座門，進了這門就是寺院境內。向右沿著蜿蜒的小徑往前走會出現一個池塘，接著，名聞遐邇的鳳凰堂也逐漸映入眼簾。
 
遠遠看去感覺是一整座建築，但其實平等院鳳凰堂是由四棟建築物所組成的。正中央的中堂、往左右兩側延伸的翼廊，以及往後方延伸的尾廊。
 
中堂裡有個須彌壇，其上供奉著阿彌陀如來像。要參觀佛像的話，必須鑽過右側（北側）翼廊的地板下方才能接近。翼廊是底層架空的建築，二樓室內天花板高度只有一公尺，大人想站直都沒辦法。即使有內部空間，在功能上也是無法使用的空間。
 
關於建築和雕刻間的差異，有一種解釋是從內部是否有容人進入的空間來說明的。但古代的建築卻未必如此。有沒有專為人類設置的空間只是其次。
 
翼廊之上還設有角樓，所以看起來像是三層樓的建築，但以實用性來說卻可謂零層樓建築。
 
對稱性美學的追求
 
在本書法隆寺的篇章（72頁）中提到，五重塔雖然看起來像是棟五層樓建築，但事實上卻是一層樓的建築。此建築也是如此，外觀上的樓層數與實用上的地板數大不相同。可見古代建築上的樓層觀念與現代是完全不同的。
 
倘若沒有實用上的意義，那麼究竟為什麼要建這兩側的翼廊呢？想必是為了給人從外面欣賞的吧。換句話說，是一種景觀要素。
 
繞到水池東側，眼前會出現很眼熟的建築物立面，那也是10圓日幣上面所繪的圖案。翼廊呈左右對稱延伸的姿態讓欣賞者的視野瞬間往橫向擴展出去。讓人想起第一次看到寬銀幕（水平方向比垂直方向寬兩倍以上的銀幕）電影時的感動。
 
翼廊底下以柱子高高撐起，看起來好似浮在半空中。為了不阻礙視線的穿透，尾廊是從中堂後方筆直延伸出去而藏在中堂背後。此外，目前翼廊雖然也是建在基壇之上，但據說當初創建的時候，水池是淹至翼廊下方的。如此想必更有漂浮的感覺吧。
 
建築物的姿態映在眼前的水面上，也呈現了上下的對稱性。除了泰姬瑪哈陵（印度，1653）之外，世界上還有許多巧妙利用水面倒影的建築，而日本的代表作應該就是這平等院鳳凰堂吧。
 
順帶一提，現代建築中也有在建築本體施行上下對稱的實例。高松伸就是如此嘗試的建築師之一，「織陣3期（京都HINAYA總公司辦公大樓第三期）」（1986年）的側面及「KIRIN PLAZA OSAKA（大阪麒麟廣場）」（1987年）的局部也呈現如此效果。高松伸是以京都為主要根據地的建築師，在高松的腦海中或許也曾出現平等院鳳凰堂的影像吧？
 
對比的地景
 
據說佛教的某部經典曾提及釋迦牟尼過世2000年（一說為1500年）後，佛法崩壞的末法時代就會到來。而在平安時代則流傳著末法時代將於1052年降臨。那很類似諾斯特拉達姆斯（Nostradamus）的大預言。
 
於是人們開始把此人世間視為污穢的世界並加以否定，一心期盼能前往極樂世界。這就是「厭離穢土，欣求淨土」的思想。
 
平等院建於1053年，此時才剛進入末法時代。正視「此世」的終極，並將「彼世（死後世界）」的極樂淨土呈現於「此世」，這就是本建築的精神。讓觀賞者聯想到「淨土」的設計包括中堂內的雕刻及裝飾，而庭園的設計本身也有相當的效果。
 
淨土式庭園所採用的形式是阿彌陀堂在沙洲（模仿沙灘的水邊）與水池相接。其中的阿彌陀堂是由直角方格所組成的整齊形狀，但相對於此，水池卻是呈不規則形狀。平等院的水池若由上方俯視也是呈現勾玉般的形狀而非對稱。透過如此對比，正可產生從「此世」眺望「彼世」的感覺。
 
事實上，這種多重對比的手法在現代主義以後的建築和都市計畫也可以看到。例如伯納‧楚米（Bernard Tschumi）所設計的巴黎拉維列特公園（Parc de la Villette）（1989年）就是在大片綠地上配置遵循嚴謹格線的朱紅色裝飾建築。
 
說到日本，丹下健三及其團隊所設計的大阪萬博「慶典廣場」（1970年）中，「太陽之塔」這個非均質的造型物也穿透了均質的空間桁架。
 
20世紀，淨土式庭園的設計復甦了。這難道是「現代是末法時代」的證據嗎？
 
──以上摘自《建築遺產的私房導覽：西日本30選》
 

書號：RV00A

裝訂：平裝

尺寸：17 × 21.5 × 3 cm

類別：世界史地類

分類號：731.9

頁數：362頁

重量：985公克

出版社：遠流出版

ISBN：9789573277798