吳禮權，字中庸，安徽安慶人，一九六四年七月二十五日生。文學博士。現任復旦大學中國語言文學研究所教授、日本京都外國語大學教授。兼任中國修辭學會常務理事、上海市語文學會秘書長。迄今已在國內外發表學術論文一百四十餘篇，出版了《中國筆記小說史》、《中國言情小說史》、《中國修辭哲學史》、《中國語言哲學史》、《中國現代修辭學通論》、《修辭心理學》等十五部學術專著，另有《闡釋修辭論》、《中國修辭史》、《中國歷代語言學家評傳》、《20世紀的中國修辭學》等七部合著。學術論著曾獲國家獎二項，省部級獎二項，專業類全國最高獎二項。
 

 

 
　　大凡中國的男女老少，古代的、近代的、現代的，差不多都知道「破釜沉舟」、「背水一戰」這兩個典故。
 
　　大凡是讀過幾年書的中國人，爺們，孃兒們，幾乎都曉得西楚霸王項羽的故事，甚至「學問」好點的，還會背誦得出項羽的大作：
 
　　力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝；
 
　　騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。
 
　　大凡是對中國歷史有所了解，或是祇膚淺的讀過《史記》、《漢書》的有血性、有點思想的漢子們，皆會對項羽之事大加感慨。至於自古以來的仁人聖哲，則其感慨就更多了，反思也明顯比一般的「書呆子」們深刻多了。不是嗎？
 
　記得唐人杜牧的《題烏江亭》詩云：
 
　　勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒；
 
　　江東子弟多才俊，卷土重來未可知。
 
　明人楊基《感懷》詩云:
 
　　驊騮日千里，亦在御者功；
 
　　向無造父能，乃與凡馬同。
 
　　韓彭覂駕材，驅策遇沛公；
 
　　增本渥洼兒，意不與項通。
 
　　豈獨知馬難，所貴御馬工；
 
　　駕御茍失宜，鮮不敗乃翁。
 
　　蕭蕭帳下騅，千駟何足雄？
 
　又，明人王象春《書項王廟壁》詩云：
 
　　三秦既沛秦川雨，入關又縱阿房炬；
 
　　漢王真龍項王虎，玉玦三提王不語。
 
　　鼎上桮羹棄翁姥，項王真龍漢王鼠；
 
　　垓下美人泣楚歌，定陶美人泣楚舞，
 
　　真龍亦鼠虎亦鼠。
 
　清人嚴遂成《烏江項王廟題壁》詩云:
 
　　雲旗廟貌拜行人，功罪千秋問鬼神；
 
　　劍舞鴻門能救漢，船沉巨鹿竟亡秦。
 
　　范增一去無謀主，韓信原來是逐臣；
 
　　江上楚歌最哀怨，招魂不獨為靈均。
 
　又，清人黃景仁《烏江項王廟》詩云：
 
　　美人駿馬甫沾襟，遽使江東阻壯心；
 
　　子弟重來無一騎，頭顱將去值千金。
 
　　誰言劉季真君敵，畢竟諸侯負汝深；
 
　　莫向寒潮作悲怒，歌風臺址久消沉。
 
　又，還有一清人，名王曇，雖知名度不太大，但對項羽事感慨很深，竟作《住谷城之明日謹以斗酒牛膏合琵琶三十二弦侑祭於西楚霸王之墓》詩三首：
 
　其一
 
　　江東餘子老王郎，來抱琵琶哭大王；
 
　　如我文章遭鬼擊，嗟渠身首竟天亡。
 
　　誰刪本紀翻遷史？誤讀兵書負項梁；
 
　　留部瓠蘆《漢書》在，英雄成敗太淒涼！
 
　其二
 
　　秦人天下楚人弓，枉把頭顱贈馬童；
 
　　天意何曾袒劉季，大王失計戀江東。
 
　　早摧函谷稱西帝，何必鴻門殺沛公；
 
　　徒縱咸陽三月火，讓他婁敬說關中。
 
　其三
 
　　黃土心香一掬塵，英雄兒女共沾巾；
 
　　生能白版為天子，死剩烏江一美人。
 
　　壁里沙虫親子弟，烹來功狗舊君臣；
 
　　戚姬脂粉虞姬血，一樣君恩不庇身。
 
　　總括諸先賢之意，項羽的失策有四個方面：其一是不會發現人才、任用人才，致使范增負氣出走、韓信懷才不遇而投劉邦；其二是優柔寡斷、懷婦人之心，致使鴻門宴上痛失良機；其三是心無遠慮、庸人心腸，不定都關中而衣錦還鄉，致使劉邦趁機據有關中，反劣為勝；其四是無「忍辱包羞」的男兒氣概，只能伸不能屈，終不肯過江而東，捲土重來，致使自刎烏江，令千古之人為之扼腕痛惜。
 
　　作為一個政治家、軍事家，作為一個有志爭天下的男兒，不能發現並善於任用人才，沒有從善如流的雅量，沒有遠見卓識，沒有四海為家的胸襟，沒有一張「忍辱包羞」的厚臉皮，沒有一顆黑如煤炭、狠如虎狼的心腸，他是不能成功的。而我們的項羽，雖才幹十分的了得，卻缺少的正是這些政治家、軍事家的必備「素質」，所以他失敗了。
 
　　既然項羽缺少一種政治家、軍事家的「素質」，那麼他的失敗也就是很正常的了，不必為之可惜。可是，有一點必須明白，如果項羽敗在別人手上還可以說說，而事實上他是敗在了什麼都不及他的一個無賴流氓劉邦手裡，這就不由得不令人感慨了。所以，自古以來很多仁人志士皆為項羽不平、惋惜。這，便是歷代評說、詠嘆項羽史事者特別多的原因所在。
 
　　還有，筆者認為項羽的為人是值得稱道的。當然，這是就其人格而言，而非指作為政治家、軍事家的資格。可以說，按照一個正直的人來衡量，項羽可以稱得上是一頂天立地的男兒。他仁義愛人、直道直行、光明磊落、有情有意，絕非劉邦之類陽奉陰違、為了目的而不顧道義良心、為了江山而不要父母妻兒的卑鄙之輩所可攀比。所以，筆者因自幼仰慕項羽的人格力量，故今竟然置「歷史不可假設」的規矩於不顧，冒天下之大不韙，奮筆而撰《假如我是楚霸王：評點項羽》一書，為項羽出氣，為天下所有仰慕項羽人格而痛惜其悲慘結局者代言。
 
　　不過，這裡應說明的是，書中所假設的「我」，並非指筆者本人，──當然，有時不知不覺自己確是融入其中了──而是一個集歷史上所有中國政治家、陰謀家之大智大勇於一身的「藝術典型」。其目的在於通過「我」這一人物代項羽行動來總結一些歷史的經驗，給今日的讀者一些更深刻點的印象罷了。
 
　　其餘，亦無他！
 
　　還有，既然我是假設歷史者，自然「神經」有些不正常，行文與思想的怪誕、乖張也就在所難免了。
 
　　好，有言在先就不怕了。下面恭請諸位讀而正之！