周非（筆名），本名周飛，生長於長江之濱，少年時代愛讀書、思考，喜歡寫些古典詩詞。上大學學的是自然科學，曾長期從事宏觀經濟管理工作（擔任蕪湖市發改委副主任8年多），現主要從事文化的組織領導工作（擔任中共蕪湖市委宣傳部副部長、文產辦主任），安徽師範大學兼職教授（建有經教育部批准的「周非文化創意工作室」），杭州玄機科技公司顧問（大型動畫電視、電影《秦時明月》歷史顧問）。
自八○年代起，周非將文、史、哲、經與自然科學貫通起來，從研究、梳理中國文化發展脈絡著手，致力於人類問題的研究與思考，自2007年起，先後出版了《拷問歷史》（通過對中國歷史上被塑成偶像的十二個著名人物的解讀，系統批判了傳統道德觀與價值觀）、《非議歷史》（創造性地將中國按文化特徵分為十個時代，分析了「智謀文化」和「大一統文化」是如何形成以及如何影響中國歷史文化發展）、《諸子百家大解讀》（重新將諸子百家劃分為八大類，並提出我們應該要復興哪些偉大的思想和精神）、《中國神話的文化密碼》（提出復興中華文化要從復興中國神話精神開始）和《中國知識分子淪亡史》等專著。
在文學創作上，寫有大量詩歌、散文、小說和影視劇本。愛情故事片《關關雎鳩》已完成拍攝（中央新影集團出品、高峰導演），電視連續劇《大碼頭風雲》（年代、偶像、傳奇劇）正在籌拍中，動畫片《魯班創造》正在製作中，大型旅遊情景劇《江山美人》正在打造中。
蕪湖市曾成功承辦過兩屆中國業內規格最高、規模最大、極富特色的「中國國際動漫創意產業交易會」，周飛是主要組織者之一，具體承擔策劃、招展、布展、招商工作。
講座方面，在安徽師範大學講授「中國歷史文化」（納入學生學分），在央視城市頻道發展論壇、中博會高峰論壇、上海創意經濟論壇、安徽省「新安大講壇」、中國花文化論壇等做過演講和報告。
周非自認為自己不是個有學問的人，更不是一個史學家，而是一個時代的思想者。他的特點：一是知識面廣，善於聯想、對比；二是觀點新穎，較有創見；三是長於敘述，語言通俗、幽默；四是富於啟發，引人深思。
e-mail：zhoufei123456@sina.com
周非的博客 http://blog.sina.com.cn/toflyround
向你一笑的博客 http://blog.sina.com.cn/xiangniyixiao
周非寫知識分子淪亡 期待復興
——2012-04-04《旺報》兩岸藝文版專訪
◎記者李怡芸【台北蕪湖越洋專訪】 ｜出處：2012-04-04《旺報》
「中國由盛轉衰，知識分子是關鍵角色。」現任安徽蕪湖市委宣傳部副部長、文產辦主任，同時是安徽師範大學教課座教授的周非，曾長期從事宏觀經濟管理工作，也長期研究歷史與中國文化發展，新書《中國知識分子淪亡史》乍看似對文代人失望，周非實則希望強調：中國的知識分子應來一場文藝復興。
自07年起，周非已陸續出版了解讀歷史名人的《拷問歷史》、重新畫分諸子百家為8大類並整理提出各自優缺點的《諸子百家大解讀》等，今年他則推出重量級新作《中國知識分子淪亡史》，從中國從盛唐至晚清處於挨打的情勢，剖析現象背後的文化基因，他指出：「封建社會、科舉制度的僵化，使得知識分子原本應扮演社會探索者、承載者、傳播者、運用者和捍衛者的角色失落。」從士到策士、謀士，最後到進士，一步步地淪亡。
周非認為，西方的強大關鍵就在文藝復興，而知識分子就是文藝復興的領頭羊，反觀中國因持續受到「儒教」的束縛，知識分子反而成了落後的幫凶，因此周非對於大陸當前在世界各地廣設孔子學院是不以為然的，他表示：「只能當孔子是個中華文化的符號，卻不能只宣揚孔子思想。」而他更進一步認為，當前係大國整頓、復興的階段，管子的主張應為當代最適用，但不論任一家之言，都各有缺失，當代知識分子應發起的文化復興，應該要整理、運用各家之言的優點，避其缺失。
用文學新形象宣揚中國文化真精神
——著名文化學者／《秦時明月》歷史顧問 周非訪談錄
◎出處：東北網【動漫頻道】
問：《秦時明月》作為一部建立在秦朝時代背景上的動畫片，讓許許多多的青少年也對那段歷史產生了興趣，並自發地查閱片中提到的古籍，甚至走上研究的路子。那麼，您對於受邀擔任《秦時明月》歷史顧問有著怎樣的感受呢？周非：首先，我對此深感榮幸。我相信，這是一次宣揚中國文化真精神的最佳合作——我用理論文章、玄機公司用文學形象（即各歷史人物的動畫形象）。文學形象的作用，非常重要。絕大多數人，特別是青少年，是通過《三國演義》、《水滸傳》認識到中國歷史上的英雄人物；通過唐詩、宋詞認識到中國錦繡山河；通過《西游記》、《封神榜》認識到中國神話的。現在，時代在進步，時代的新精神，需要新的文學作品形式，不應該也不可能永遠靠在這些古典名著上做文章。也許很多年以後，很多人會說，我們是通過《秦時明月》開始了解春秋戰國、秦末漢初的歷史乃至中國文化的輝煌燦爛，真能有這麼一天的話，那麼我們今天所做的努力就可以說是成功了。想到這一點，我覺得作為一個學者、作為《秦時明月》的歷史顧問，我肩膀上的責任重大。
問：您即將出版一部新著作《諸子百家大解讀》，相信您對這段歷史有非常深的研究，您能給我們簡單評述一下動畫片《秦時明月》中所涉及的歷史背景和您比較感興趣的諸子百家典故嗎？
周非：諸子百家之說最初源自於司馬談，即《史記》的作者司馬遷之父，他主要論述了六大家的思想，這六家是：陰陽家、儒家、墨家、名家、法家、道家；而後，劉歆和班固又將先秦諸子細分為十家，增加了縱橫家、雜家、農家和小說家。之所以稱為『家』，簡單的說，就是在某一方面有專攻並有大成就的人。以現代人的眼光來說，諸子百家就是當時社會的文化精英。上述的分類，從今天看，並不科學，更不全面，我會在《諸子百家大解讀》中，做全新的闡述。動畫片《秦時明月》的歷史背景，是正處在秦始皇統一中國，一個中央集權的新制度、新思想漸漸形成起來的階段。在過去的戰亂年代裡已逐漸遠離統治者的各『家』們，在新的時代裡又重新開始交融、分化，適合於專制統治者的『家』們，如法家、儒家等轉向了統治者的懷抱；而墨者因為弘揚俠義、平等、創業等平民精神，只能進入底層社會，為廣大平民所接受。……【閱讀全文】